Anciano - Historial de revisiones

Andrick712 en 15:38 29 may 2021

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	En general '''dos acercamientos''' se pueden observar en la actualidad.		En general '''dos acercamientos''' se pueden observar en la actualidad.
			[[Archivo:Imagen 2021-05-29 113551.png\|miniaturadeimagen\|Factores determinantes multidimensionales de la longevidad. Extraído de:

			Mendizábal, M. R. L. (2018). Envejecimiento activo: un cambio de paradigma sobre el

			envejecimiento y la vejez. Aula abierta, 47(1), 45-54.]]
	El '''primero''' de ellos el que considera la '''muerte como un mero fenómeno biológico''' y, por tanto, susceptible de un mero tratamiento biológico. Y los que consideran que la muerte además de esto es sobre todo un acontecimiento histórico. Un acontecimiento histórico y biográfico que no puede ser afrontado sino humanamente, es decir, complejamente. Para algunos, '''la pérdida de autosuficiencia ''([[autonomía]])''''' y de vitalidad es incompatible con el status de persona. Se toma la parte por el todo. Se afirma que una cualidad signa la totalidad de la persona. Así considerado, el gesto humanitario frente al anciano es transformar y tratar su estado como si de una mera constante biológica se tratara. Cuando ésta parece imposible de remontar, lo justo, se afirma, es terminar con esa situación in-humana. ¿Dónde se ha puesto el criterio de humanidad?. Esta lógica en cierto sentido eficientista alimenta la mentalidad '''[[Eutanasia\|pro-eutanásica]]''' en occidente que tiene al anciano como cliente asegurado. Cuando la [[calidad de la vida]] está por debajo de un umbral tolerable, la vida no merece ser vivida. Se tendría lo que algunos autores a principios del siglo pasado acuñaron en el término de vidas sin valor vital. Ni que decir tiene que el anciano es el candidato más numeroso a engrosar las filas de esta artificial nomenclatura.		El '''primero''' de ellos el que considera la '''muerte como un mero fenómeno biológico''' y, por tanto, susceptible de un mero tratamiento biológico. Y los que consideran que la muerte además de esto es sobre todo un acontecimiento histórico. Un acontecimiento histórico y biográfico que no puede ser afrontado sino humanamente, es decir, complejamente. Para algunos, '''la pérdida de autosuficiencia ''([[autonomía]])''''' y de vitalidad es incompatible con el status de persona. Se toma la parte por el todo. Se afirma que una cualidad signa la totalidad de la persona. Así considerado, el gesto humanitario frente al anciano es transformar y tratar su estado como si de una mera constante biológica se tratara. Cuando ésta parece imposible de remontar, lo justo, se afirma, es terminar con esa situación in-humana. ¿Dónde se ha puesto el criterio de humanidad?. Esta lógica en cierto sentido eficientista alimenta la mentalidad '''[[Eutanasia\|pro-eutanásica]]''' en occidente que tiene al anciano como cliente asegurado. Cuando la [[calidad de la vida]] está por debajo de un umbral tolerable, la vida no merece ser vivida. Se tendría lo que algunos autores a principios del siglo pasado acuñaron en el término de vidas sin valor vital. Ni que decir tiene que el anciano es el candidato más numeroso a engrosar las filas de esta artificial nomenclatura.

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	La [[Cuidados paliativos\|medicina paliativa]] tiene esa '''sensibilidad por el enfermo.''' Ulteriormente habrá que llenar de contenidos esa declaración de buenas intenciones de tratar al anciano como un todo y no como un simple sujeto enfermo y deteriorado.		La [[Cuidados paliativos\|medicina paliativa]] tiene esa '''sensibilidad por el enfermo.''' Ulteriormente habrá que llenar de contenidos esa declaración de buenas intenciones de tratar al anciano como un todo y no como un simple sujeto enfermo y deteriorado.

			== Vulnerabilidad de los ancianos ==
			Se puede definir como la '''capacidad disminuida''' para anticiparse, hacer frente y resistir a los efectos de un peligro. Se puede asociar a situaciones de precariedad o carencia, pero también son altamente vulnerables las personas que viven en aislamiento, inseguridad, indefensión ante riesgos, traumas o presiones. En la vejez son más vulnerables las personas que padecen alguna [[enfermedad]], soledad, carencias económicas, soledad… Y por desgracia tienen alto riesgo de ser víctimas de maltrato.<ref>{{Cita publicación\|url=http://www.eutsleon.es/observ/ficheros/Mejorarvidas.pdf\|título=Mejorar Vidas Los Derechos Humanos De Los Mayores Entre La Participación Y El Cuidado\|apellidos=Domínguez Pachón\|nombre=María Jesús\|apellidos2=Presa González\|nombre2=Elisa\|fecha=2019\|publicación=EUTS Ntra. Sra. del Camino. ULE\|fechaacceso=29 de mayo de 2021\|doi=\|pmid=}}</ref>

			Por este motivo, es importante '''prolongar el máximo tiempo''' posible la independencia física y social, la previsión de situaciones de vulnerabilidad. Mediante la creación y fortalecimiento de redes sociales de apoyo a las personas mayores evitando el aislamiento.<ref>Palacios, 2018</ref>

			== Derechos Humanos de los mayores ==
			[[Archivo:Imagen 2021-05-29 113717.png\|miniaturadeimagen\|Vulnerabilidad. Extraído de: Pachón, D. D. M. J. D., &amp; González, D. L. E. P. MEJORAR VIDAS LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS MAYORES ENTRE LA PARTICIPACIÓN Y EL CUIDADO.]]
			La Asamblea General de las Naciones Unidas '''aprobó el 16 de diciembre de 1991''' los Principios de las Naciones Unidas en Favor de las Personas de Edad. Y mediante la resolución 46/91 se alentó a tener en cuenta y potenciar los siguientes principios:
			* '''Vivir con dignidad:''' Tener acceso a una vida íntegra, de [[Calidad de vida\|calidad]], sin discriminación y respeto a la integridad psíquica y física.
			* '''Con independencia:''' Sin ser sometidos a coacciones, ni siquiera por el círculo más cercano. Fomentar la autonomía racional y respetar las ideas propias.
			* '''Seguridad y apoyo jurídico:''' Protección contra la discriminación, instituciones que luchan y protejan el derecho a aun trato digno y apropiado.
			* '''Autorrealización:''' Se debe brindar la oportunidad de ampliar los conocimientos y desarrollar habilidades.
			* '''Participación''': Se debe seguir teniendo en cuenta sus opiniones, en especial, en las decisiones que les afecten a ellos directamente.
			* '''Con los cuidados necesarios:''' derecho a las necesidades básicas como una vivienda digna, alimentos, servicios médicos, sanitarios, asistenciales, etc.

			== Envejecimiento activo ==
			El envejecimiento activo es el que considera que la vejez con éxito es aquella con '''baja probabilidad de enfermedad y de discapacidad asociada''', alto funcionamiento cognitivo y capacidad física funcional y compromiso con la vida activa. Por lo que se deben reemplazar los roles perdidos, con nuevos, para mantener actividades y lograr una vida gratificante.<ref>Rivero y Agoiz, 2019</ref>

	== Respuesta de la bioética personalista ==		== Respuesta de la bioética personalista ==
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	* L. Sandrin, Il benessere dell’anziano, utopia o relatà?, Aspetti psicologici e spirituali, ''Medicina e Morale'' 6 (1997), 1129-11		* L. Sandrin, Il benessere dell’anziano, utopia o relatà?, Aspetti psicologici e spirituali, ''Medicina e Morale'' 6 (1997), 1129-11

	== ~~Notas~~ ==		== Referencias ==
	<references />		<references />
	[[Categoría:Final de la vida humana]]		[[Categoría:Final de la vida humana]]
	[[Categoría:Salud]]		[[Categoría:Salud]]

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	== Introducción ==		== Introducción ==
	La [[Que es la Bioética (definición)\|Bioética]] debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el '''anciano es el protagonista.'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz Anciano\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=~~Fulanito~~\|fecha=\|publicación=Nuevo Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>		La [[Que es la Bioética (definición)\|Bioética]] debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el '''anciano es el protagonista.'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz Anciano\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevo Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>

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	== Introducción ==		== Introducción ==
	La [[Que es la Bioética (definición)\|Bioética]] debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el '''anciano es el protagonista.'''		La [[Que es la Bioética (definición)\|Bioética]] debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el '''anciano es el protagonista.'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz Anciano\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Fulanito\|fecha=\|publicación=Nuevo Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>

	== Descripción ==		== Descripción ==

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Bibliografía

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	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==
			* Simón Vázquez, Carlos (mayo 2012). «Voz Anciano». En Simón Vázquez, Carlos. Nuevo Diccionario de Bioética (2 edición) (Monte Carmelo).
	* P. Cattorini, La vecchiaia tra normalita e patología'', Medicina e Morale'' 37 (1987), 58-76		* P. Cattorini, La vecchiaia tra normalita e patología'', Medicina e Morale'' 37 (1987), 58-76
	* L. Antico, Il problema degli anziani, ''Medicina e Morale'' 1/2 (1976), 97-114. P. Cattorini,		* L. Antico, Il problema degli anziani, ''Medicina e Morale'' 1/2 (1976), 97-114. P. Cattorini,

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	== Notas ==		== Notas ==
	<references />		<references />L. Antico, Il problema degli anziani, ''Medicina e Morale'' 1/2 (1976), 97-114. P. Cattorini,

			La vecchiaia tra normalita e patología'', Medicina e Morale'' 37 (1987), 58-76. D. Tettamanzi

			Dizionario di Bioética, Casale Monferrato 2002. L. Sandrin

			Il benessere dell’anziano, utopia o relatà?, Aspetti psicologici e spirituali, ''Medicina e Morale'' 6 (1997), 1129-113. P. Cattorini- R. Sala

			Nuovo Dizionario di Bioetica (S. Leone-S. Privitera a cura di) Acireale, 2004. M.A. Monge, Medicina Pastoral, Pamplona 2002.

Pablogfer en 12:37 2 feb 2020

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	= Introducción =		== Introducción ==
	La bioética debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el anciano es el protagonista.		La bioética debe tener una especial sensibilidad hacia dos momentos importantes en el recorrido existencial y vital como son su comienzo y su fin. Es precisamente en estas etapas vitales donde la vida humana se puede ver comprometida o salvaguardada. No es baladí afirmar que precisamente por ser situaciones singulares la bioética tendrá que afrontarlas de forma no distinta pero sí poniendo interés en lo que allí aparece. Una de estas situaciones es la ancianidad donde el anciano es el protagonista.