Embriones sobrantes - Historial de revisiones

Andrick712: /* Introducción */

2021-07-22T16:06:35Z

Introducción

Fjramiro: categorización

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categorización

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	[[Categoría:Fecundación artificial]]		[[Categoría:Fecundación artificial]]
			[[Categoría:Embrión]]

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Postura de la iglesiacatólica: diversas modificaciones y actualizaciones

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Fjramiro: /* Acercamiento humano adecuado */ mejora y categorización

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Acercamiento humano adecuado: mejora y categorización

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			== Introducción ==
	Las [[Técnicas de reproducción asistida\|técnicas de la fecundación artificial]] han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer.		Las [[Técnicas de reproducción asistida\|técnicas de la fecundación artificial]] han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer., con el fin de facilitar el hijo si no llega a buen término el proceso actual. Estos embriones sobrantes suelen recibir también el nombre de '''embriones supernumarios''',
	[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]		[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]
	Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz: Embriones Sobrantes\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevos Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=Mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.		Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz: Embriones Sobrantes\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevos Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=Mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.
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	En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.		En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.

	== ~~Acercamiento humano adecuado~~ ==		Se estima que en 2011<ref name=":0">{{Cita publicación\|url=http://www.revistafertilidad.org/rif-articulos/embriones-sobrantes/54\|título=Embriones sobrantes\|apellidos=Nadal Pereña\|nombre=Javier\|fecha=01-11-2011\|publicación=Revista Iberamericana de fertilidad y Reproducción humana\|fechaacceso=24-04-2020\|doi=\|pmid=}}</ref> de las más de 200 naciones en el mundo que ofrecen tratamientos de infertilidad-esterilidad, sólo 41 de ellas tienen programas de donación de embriones. En otros 14 países, la donación de embriones está prohibida por Ley (Alemania, Austria, China, Dinamarca, Eslovenia, Israel, Italia, Letonia, Noruega, Suecia, Suiza, Taiwán, Túnez y Turquía)
	~~Por tal se entiende, aquella ética que subraya el carácter precioso del hombre. Aquella que centra el juicio ético en la misma racionalidad objetiva~~ de ~~los hechos~~ y las ~~situaciones.~~

	~~Una ética tal posibilita conocer y ulteriormente juzgar~~ que ~~es inhumano por irracional~~, ~~generar~~ embriones ~~humanos con el hipotético caso de ser usados para finalidades varias~~. ~~El núcleo de~~ la ~~argumentación de esta forma~~ de ~~pensar radica en que las técnicas que generan y usan~~ embriones ~~humanos son inhumanas~~ por ~~lo irracionales que son.~~

	~~En su misma racionalidad intrínseca presentan un carácter medial. La intencionalidad subyacente en dichas~~ técnicas ~~generadoras~~ de ~~embriones sobrantes es siempre medial, nunca final. Se podrá objetar que también el acto conyugal es un “medio” para conseguir un embrión, pero sin negar esto,~~ el ~~acto conyugal es más~~ que ~~un medio, es un fin en si mismo. Se continúa realizando~~ el ~~acto conyugal independientemente~~ de ~~la consecución de un embrión; tiene en sí mismo la capacidad de expresar la comunión esponsal y el ser vehículo vital~~.		== Aspectos éticos ==
			El planteamiento ético sobre los embriones sobrantes de las técnicas de reproducción asistida viene ya marcado por el planteamiento ético que se haga sobre el uso de esas técnicas.

	~~En cambio las técnicas de~~ la ~~fecundación artificial, únicas responsables~~ de ~~este acúmulo~~ de ~~embriones, son siempre medios; si fracasa una~~ que ~~necesita tres~~ embriones~~, se pasa a la siguiente~~ que ~~necesita cinco para el hipotético éxito y si fracasa ésta a la siguiente y así hasta el número ilimitado como~~ en ~~la actual legislación española del año 2005~~.		Se puede decir que lo que añade es la toma de conciencia de que esas técnicas producen unos embriones que simplemente están en depósito.

	~~El error~~ de ~~base es~~ que ~~nunca~~ la ~~vida humana es~~ un ~~bien~~ para mí, ~~sino un bien en sí~~. ~~Independientemente~~ de ~~los motivos subjetivos muchas veces laudables~~ del ~~recurso a éstas técnicas biomédicas~~, ~~las acciones humanas tienen siempre consecuencias~~.		Caben diversas acciones:
			# Dejarlos en un limbo existencial. Sin embargo conservarlos tiene un costo, y, si no son reclamados, con el paso del tiempo ese costo nadie lo abona. La solución que se ha llevado a cabo es su destrucción.
			# Utilizarlos para la investigación. Con los permisos adecuados, de los que contrataron las técnicas, o de comités correspondientes, o del poder judicial, según sean los casos, estos embriones se ofrecen o son adquiridos para la investigación científica.
			# Su implantación. Tras un período de tiempo legal reconocido, si no son reclamados por los que iniciaron las técnicas, pueden ofrecerse para una especie de "adopción embrionaria" por parte de parejas que se ofrezcan a ello.
			En los casos 1 y 2 si estos embriones humanos son considerados sin más valor que células biológicas, su destrucción no tendría ningún valor ético. Pero la biología muestra que se trata de [[Estatuto biológico del embrión humano\|individuos humanos]] en estado embrionario, por lo que su destrucción tiene un alto valor negativo desde el punto de vista de la ética.

	~~Sobre estas hay~~ que ~~valorar qué se va a seguir~~ de ~~ciertas conductas~~. ~~Cierto y verdad es~~ que ~~cuando se acometen éstas técnicas generadoras~~ de ~~multitud~~ de embriones ~~ya se ha apostado por una concepción determinada de persona, de matrimonio, de familia. A estas realidades se las priva de su carácter autónoma para ser medios para algo o para alguien~~.		En el 3 caso si los embriones se implantan en las personas que iniciaron el proceso, no supondría más variación ética que la que ya tiene el uso de esas técnicas. La "adopción embrionaria" que tiene un cierto aspecto de rescate ético, podría dar lugar a un mercado de embriones humanos.

	A la inhumanidad de considerar la persona, el matrimonio y la familia como medios para... se suma el aspecto cuantitativo de generar un problema insoluble en la actual coyuntura. Por ello, el problema de los embriones sobrantes está totalmente ligado al de las ~~técnicas de fecundación artificial~~ que ~~lejos de resolver deseos legítimos, conducen a dramas reales como son la generación~~ de embriones sobrantes.		Son numerosas las voces que se levantan para parar esta producción de embriones sobrantes<ref name=":0" />.

	== Postura ~~desde~~ la ~~moral católica~~ ==		== Postura de la iglesiacatólica ==
	El documento '''''Donum Vitae''''' señala las claves por las que el uso de las técnicas de fecundación artificial son medios desordenados para posibilitar que la vida humana sea. Aún con independencia de que no se generasen ingentes números de embriones, la instrucción señala las razones por las que éstas técnicas desmerecen a la preciosidad de la vida humana. Pero es que las mismas técnicas son fuentes que generan embriones que nadie da, que nadie acoge y que por tanto deben ser congelados. Al final el único destino es el posible uso en la investigación. Ya desde el primer momento documento '''''Donum Vitae''''' se preguntaba cuál sería el juicio moral que merece el uso de embriones sobrantes para la investigación y responde en el número cinco: '''“los embriones humanos obtenidos in vitro (laboratorio) son seres humanos y sujetos de derechos: su dignidad y su derecho a la vida deben ser respetados desde el primer momento de su existencia. Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como material biológico disponible”''' (DV 5).		El documento '''''Donum Vitae''''' señala las claves por las que el uso de las técnicas de fecundación artificial son medios desordenados para posibilitar que la vida humana sea. Aún con independencia de que no se generasen ingentes números de embriones, la instrucción señala las razones por las que éstas técnicas desmerecen a la preciosidad de la vida humana. Pero es que las mismas técnicas son fuentes que generan embriones que nadie da, que nadie acoge y que por tanto deben ser congelados. Al final el único destino es el posible uso en la investigación. Ya desde el primer momento documento '''''Donum Vitae''''' se preguntaba cuál sería el juicio moral que merece el uso de embriones sobrantes para la investigación y responde en el número cinco: '''“los embriones humanos obtenidos in vitro (laboratorio) son seres humanos y sujetos de derechos: su dignidad y su derecho a la vida deben ser respetados desde el primer momento de su existencia. Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como material biológico disponible”''' (DV 5).

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	== Notas ==		== Notas ==
	<references />		<references />
			[[Categoría:Fecundación artificial]]

Pablogfer en 11:19 20 mar 2020

2020-03-20T11:19:38Z

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	Las [[Técnicas de reproducción asistida\|técnicas de la fecundación artificial]] han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer.		Las [[Técnicas de reproducción asistida\|técnicas de la fecundación artificial]] han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer.
	[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]		[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]
	Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.		Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz: Embriones Sobrantes\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevos Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=Mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.

	En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.		En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.

Fjramiro en 15:54 7 mar 2020

2020-03-07T15:54:21Z

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	Las técnicas de la fecundación artificial han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer.		Las [[Técnicas de reproducción asistida\|técnicas de la fecundación artificial]] han posibilitado la existencia de un número importante de embriones. El éxito buscado en las diversas técnicas hace generar más embriones que los ulteriormente implantados en el útero de la mujer.
	[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]		[[Archivo:1479740369 392515 1479741083 noticia normal.jpg\|miniaturadeimagen\|364x364px]]
	Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante ~~los~~ embriones sobrantes. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la biología nos encontramos ante individuos de la especie humana.		Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.

	~~Ya se ha demostrado en otras partes de esta obra, como no puede existir individuo humano sin ser persona humana~~		En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.

	~~Nos encontramos ante un problema serio pues se tiene a una serie de personas en salas de espera, aguardando ante una incierta llamada en el mejor de los casos.~~

	En la mayoría, la espera será lo suficientemente indefinida ~~como para suponer que no hay tiempo para ellas~~ y por consiguiente el futuro plausible es ~~desolador. De aquí que se levanten no pocas voces de alarma contra una práctica que maltrata la vida humana naciente~~.

	== Acercamiento humano adecuado ==		== Acercamiento humano adecuado ==

Pablogfer en 15:49 2 mar 2020

2020-03-02T15:49:24Z

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	Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de dar una solución acertada frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir'''.'''		Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de dar una solución acertada frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir'''.'''

	== ~~'''~~Bibliografía~~'''~~ ==		== Bibliografía ==
	* Pontificio Consejo para al Familia, Lexicón, Madrid 2004		* Pontificio Consejo para al Familia, Lexicón, Madrid 2004
	* E. Sgreccia, Manual de Bioética, México 1999		* E. Sgreccia, Manual de Bioética, México 1999

Pablogfer en 15:48 2 mar 2020

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	* Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción ''Donum Vitae''		* Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción ''Donum Vitae''
	* AAVV., El embrión, ''Cuadernos de Bioética'', 13 (2003) 19-106		* AAVV., El embrión, ''Cuadernos de Bioética'', 13 (2003) 19-106

			== Notas ==
			<references />

Pablogfer: /* Bibliografía */

2020-03-02T15:48:00Z

Bibliografía

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	Una ética tal posibilita conocer y ulteriormente juzgar que es inhumano por irracional, generar embriones humanos con el hipotético caso de ser usados para finalidades varias. El núcleo de la argumentación de esta forma de pensar radica en que las técnicas que generan y usan embriones humanos son inhumanas por lo irracionales que son.		Una ética tal posibilita conocer y ulteriormente juzgar que es inhumano por irracional, generar embriones humanos con el hipotético caso de ser usados para finalidades varias. El núcleo de la argumentación de esta forma de pensar radica en que las técnicas que generan y usan embriones humanos son inhumanas por lo irracionales que son.

	~~En efecto, las técnicas de la fecundación artificial que son el origen de los embriones sobrantes consideran el embrión como un medio para...; nunca la vida humana es un medio para.~~

	En su misma racionalidad intrínseca presentan un carácter medial. La intencionalidad subyacente en dichas técnicas generadoras de embriones sobrantes es siempre medial, nunca final. Se podrá objetar que también el acto conyugal es un “medio” para conseguir un embrión, pero sin negar esto, el acto conyugal es más que un medio, es un fin en si mismo. Se continúa realizando el acto conyugal independientemente de la consecución de un embrión; tiene en sí mismo la capacidad de expresar la comunión esponsal y el ser vehículo vital.		En su misma racionalidad intrínseca presentan un carácter medial. La intencionalidad subyacente en dichas técnicas generadoras de embriones sobrantes es siempre medial, nunca final. Se podrá objetar que también el acto conyugal es un “medio” para conseguir un embrión, pero sin negar esto, el acto conyugal es más que un medio, es un fin en si mismo. Se continúa realizando el acto conyugal independientemente de la consecución de un embrión; tiene en sí mismo la capacidad de expresar la comunión esponsal y el ser vehículo vital.
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	La grave cuestión de qué destino dar al masivo número de embriones humanos sobrantes no tiene respuestas que sean a la vez éticas y practicables.		La grave cuestión de qué destino dar al masivo número de embriones humanos sobrantes no tiene respuestas que sean a la vez éticas y practicables.

	Es lógico, pues que se trata de un problema que se sale del campo de la humanidad y compasión en el que vive y respira la ética profesional de la medicina” ('''Investigación sobre embriones congelados y deontología médica, en AAVV., El destino de los embriones congelados, 80~~'''~~).		Es lógico, pues que se trata de un problema que se sale del campo de la humanidad y compasión en el que vive y respira la ética profesional de la medicina” (''Investigación sobre embriones congelados y deontología médica, en AAVV., El destino de los embriones congelados, 80)''.<ref>{{Cita libro\|apellidos=García Gómez\|nombre=Alberto\|enlaceautor=\|título=El destino de los embriones congelados\|url=\|fechaacceso=\|año=2003\|editorial=\|isbn=84-7392-521-1\|editor=\|ubicación=\|página=80\|idioma=\|capítulo=}}</ref>

	Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de dar una solución acertada frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo '''~~el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir~~.~~'''~~

	== ~~Bibliografía~~ ==
	~~Pontificio Consejo para al Familia, Lexicón, Madrid 2004~~

	~~E. Sgreccia, Manual~~ de ~~Bioética, México 1999~~

	~~Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción ''Donum Vitae''~~

	~~AAVV.~~, ~~El destino~~ de ~~los embriones congelados, Madrid, 2003~~		Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de dar una solución acertada frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir'''.'''

	AAVV., El embrión, ''Cuadernos de Bioética'', 13 (2003) 19-106		== '''Bibliografía''' ==
			* Pontificio Consejo para al Familia, Lexicón, Madrid 2004
			* E. Sgreccia, Manual de Bioética, México 1999
			* Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción ''Donum Vitae''
			* AAVV., El embrión, ''Cuadernos de Bioética'', 13 (2003) 19-106

Pablogfer en 16:00 20 feb 2020

2020-02-20T16:00:00Z

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	En la mayoría, la espera será lo suficientemente indefinida como para suponer que no hay tiempo para ellas y por consiguiente el futuro plausible es desolador. De aquí que se levanten no pocas voces de alarma contra una práctica que maltrata la vida humana naciente.		En la mayoría, la espera será lo suficientemente indefinida como para suponer que no hay tiempo para ellas y por consiguiente el futuro plausible es desolador. De aquí que se levanten no pocas voces de alarma contra una práctica que maltrata la vida humana naciente.

	== ~~'''~~Acercamiento humano adecuado~~'''~~ ==		== Acercamiento humano adecuado ==
	Por tal se entiende, aquella ética que subraya el carácter precioso del hombre. Aquella que centra el juicio ético en la misma racionalidad objetiva de los hechos y las situaciones.		Por tal se entiende, aquella ética que subraya el carácter precioso del hombre. Aquella que centra el juicio ético en la misma racionalidad objetiva de los hechos y las situaciones.

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	El motivo es el mismo. Insistimos en que toda persona humana ha de ser respetada por sí misma y no puede quedar reducida a simple valor instrumental en manos de terceros. No es conforme a la razón y la moral exponer deliberadamente a la muerte embriones humanos obtenidos in vitro. La ilicitud de las técnicas se agiganta al ver en al realidad una serie de embriones no transferidos al cuerpo de la mujer que se les cataloga como “sobrantes” y que quedan expuestos a una destino absurdo, incierto y sobre todo fatal.		El motivo es el mismo. Insistimos en que toda persona humana ha de ser respetada por sí misma y no puede quedar reducida a simple valor instrumental en manos de terceros. No es conforme a la razón y la moral exponer deliberadamente a la muerte embriones humanos obtenidos in vitro. La ilicitud de las técnicas se agiganta al ver en al realidad una serie de embriones no transferidos al cuerpo de la mujer que se les cataloga como “sobrantes” y que quedan expuestos a una destino absurdo, incierto y sobre todo fatal.

	== ~~'''~~Situación española~~'''~~ ==		== Situación española ==
	Diferentes momentos a recorrido la legislación española en torno al tema. En un principio la '''ley de 1988 (35/1988)''' permitía fecundar un número ilimitado de óvulos. Las cantidades de embriones no han parado de crecer desde entonces. Esta ley vigente hasta la reforma del 2003 generó todo un organigrama de bancos de embriones y permitió obtener un “material” abundante para la investigación. '''La ley del 2003''' restringe a un máximo de tres ovocitos los candidatos a la fecundación y además estos es todavía más novedoso se deberán transferir en su totalidad, “salvo en casos en los que lo impida la patología de base de los progenitores”. Ciertamente el acúmulo de embriones sobrantes de haberse aplicado esta ley hubiera reducido sensiblemente el número de embriones sobrantes ya que la ley en principio obliga a la transferencia de los tres y así asegurar en mayor tanto por ciento el éxito de las diversas técnicas.		Diferentes momentos a recorrido la legislación española en torno al tema. En un principio la '''ley de 1988 (35/1988)''' permitía fecundar un número ilimitado de óvulos. Las cantidades de embriones no han parado de crecer desde entonces. Esta ley vigente hasta la reforma del 2003 generó todo un organigrama de bancos de embriones y permitió obtener un “material” abundante para la investigación. '''La ley del 2003''' restringe a un máximo de tres ovocitos los candidatos a la fecundación y además estos es todavía más novedoso se deberán transferir en su totalidad, “salvo en casos en los que lo impida la patología de base de los progenitores”. Ciertamente el acúmulo de embriones sobrantes de haberse aplicado esta ley hubiera reducido sensiblemente el número de embriones sobrantes ya que la ley en principio obliga a la transferencia de los tres y así asegurar en mayor tanto por ciento el éxito de las diversas técnicas.

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Línea 4:		Línea 4:
	Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz: Embriones Sobrantes\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevos Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=Mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.		Ese remanente de óvulos fecundados hace que estemos ante '''embriones sobrantes'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=Voz: Embriones Sobrantes\|apellidos=Simón Vázquez\|nombre=Carlos\|fecha=\|publicación=Nuevos Diccionario de Bioética\|editorial=Monte Carmelo\|fechaacceso=\|apellidos-editor=Simón Vázquez\|nombre-editor=Carlos\|fecha-publicación=Mayo 2012\|edición=2\|doi=\|pmid=}}</ref>. Estos embriones sobrantes tienen un futuro incierto y mientras tanto son almacenados en bancos de embriones permaneciendo congelados en nitrógeno líquido a doscientos grados bajo cero. Teniendo en cuenta los datos de la [[Estatuto biológico del embrión humano\|biología]] nos encontramos ante individuos de la especie humana.

	En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.		En la mayoría de estos embriones, la espera será lo suficientemente indefinida y por consiguiente el futuro plausible es poco claro.

	Se estima que en 2011<ref name=":0">{{Cita publicación\|url=http://www.revistafertilidad.org/rif-articulos/embriones-sobrantes/54\|título=Embriones sobrantes\|apellidos=Nadal Pereña\|nombre=Javier\|fecha=01-11-2011\|publicación=Revista Iberamericana de fertilidad y Reproducción humana\|fechaacceso=24-04-2020\|doi=\|pmid=}}</ref> de las más de 200 naciones en el mundo que ofrecen tratamientos de infertilidad-esterilidad, sólo 41 de ellas tienen programas de donación de embriones. En otros 14 países, la donación de embriones está prohibida por Ley (Alemania, Austria, China, Dinamarca, Eslovenia, Israel, Italia, Letonia, Noruega, Suecia, Suiza, Taiwán, Túnez y Turquía)		Se estima que en 2011<ref name=":0">{{Cita publicación\|url=http://www.revistafertilidad.org/rif-articulos/embriones-sobrantes/54\|título=Embriones sobrantes\|apellidos=Nadal Pereña\|nombre=Javier\|fecha=01-11-2011\|publicación=Revista Iberamericana de fertilidad y Reproducción humana\|fechaacceso=24-04-2020\|doi=\|pmid=}}</ref> de las más de 200 naciones en el mundo que ofrecen tratamientos de infertilidad-[[esterilidad]], sólo 41 de ellas tienen programas de donación de embriones. En otros 14 países, la donación de embriones está prohibida por Ley (Alemania, Austria, China, Dinamarca, Eslovenia, Israel, Italia, Letonia, Noruega, Suecia, Suiza, Taiwán, Túnez y Turquía)

	== Aspectos éticos ==		== Aspectos éticos ==
	El planteamiento ético sobre los embriones sobrantes de las técnicas de reproducción asistida viene ya marcado por el planteamiento ético que se haga sobre el uso de esas técnicas.		El planteamiento ético sobre los embriones sobrantes de las técnicas de [[reproducción asistida]] viene ya marcado por el planteamiento ético que se haga sobre el uso de esas técnicas.

	Se puede decir que lo que añade es la toma de conciencia de que esas técnicas producen unos embriones que simplemente están en depósito.		Se puede decir que lo que añade es la '''toma de conciencia''' de que esas técnicas producen unos [[Embrión\|embriones]] que simplemente están en depósito.

	Caben diversas acciones:		Caben diversas acciones:
	# Dejarlos en un limbo existencial. Sin embargo conservarlos tiene un costo, y, si no son reclamados, con el paso del tiempo ese costo nadie lo abona. La solución que se ha llevado a cabo es su destrucción.		# Dejarlos en un limbo existencial. Sin embargo '''conservarlos tiene un costo''', y, si no son reclamados, con el paso del tiempo ese costo nadie lo abona. La solución que se ha llevado a cabo es su destrucción.
	# Utilizarlos para la investigación. Con los permisos adecuados, de los que contrataron las técnicas, o de comités correspondientes, o del poder judicial, según sean los casos, estos embriones se ofrecen o son adquiridos para la investigación científica.		# Utilizarlos para la investigación. Con los permisos adecuados, de los que contrataron las técnicas, o de comités correspondientes, o del poder judicial, según sean los casos, estos embriones '''se ofrecen o son adquiridos para la investigación científica'''.
	# Su implantación. Tras un período de tiempo legal reconocido, si no son reclamados por los que iniciaron las técnicas, pueden ofrecerse para una especie de "adopción embrionaria" por parte de parejas que se ofrezcan a ello.		# Su implantación. Tras un período de tiempo legal reconocido, si no son reclamados por los que iniciaron las técnicas, pueden ofrecerse para una especie de "'''adopción embrionaria'''" por parte de parejas que se ofrezcan a ello.
	En los casos 1 y 2 si estos embriones humanos son considerados sin más valor que células biológicas, su destrucción no tendría ningún valor ético. Pero la biología muestra que se trata de [[Estatuto biológico del embrión humano\|individuos humanos]] en estado embrionario, por lo que su destrucción tiene un alto valor negativo desde el punto de vista de la ética.		En los casos 1 y 2 si estos embriones humanos son considerados sin más valor que células biológicas, su destrucción no tendría ningún valor ético. Pero la biología muestra que se trata de [[Estatuto biológico del embrión humano\|individuos humanos]] en estado embrionario, por lo que su destrucción tiene un alto valor negativo desde el punto de vista de la ética.

	En el 3 caso si los embriones se implantan en las personas que iniciaron el proceso, no supondría más variación ética que la que ya tiene el uso de esas técnicas. La "adopción embrionaria" que tiene un cierto aspecto de rescate ético, podría dar lugar a un mercado de embriones humanos.		En el 3 caso si los embriones se implantan en las personas que iniciaron el proceso, no supondría más variación ética que la que ya tiene el uso de esas técnicas. La "adopción embrionaria" que tiene un cierto '''aspecto de rescate ético''', podría dar lugar a un mercado de embriones humanos.

	Son numerosas las voces que se levantan para parar esta producción de embriones sobrantes<ref name=":0" />.		Son numerosas las voces que se levantan para parar esta producción de embriones sobrantes<ref name=":0" />.

	El verdadero plan de acción no es qué hacer con los embriones sobrantes, sino el plantearse el porqué de su existencia. Lo ideal y posible es que no existieran aunque ciertamente la menos agresiva y digna de las opciones es dejarlos morir. Así se expresaba recientemente un prestigioso bioético español: “ que existan decenas de ~~miles embriones~~ sobrantes o abandonados constituye, juzgadas las cosas desde el punto de vista deontológico, un error lamentable que ha de apelar necesariamente a la conciencia social y, particularmente, a la responsabilidad profesional de los médicos que trabajan en reproducción humana asistida.		El verdadero plan de acción no es qué hacer con los embriones sobrantes, sino el plantearse el porqué de su existencia. Lo ideal y posible es que no existieran aunque ciertamente la menos agresiva y digna de las opciones es dejarlos morir. Así se expresaba recientemente un prestigioso bioético español: “ que existan decenas de miles embriones sobrantes o abandonados constituye, juzgadas las cosas desde el punto de vista deontológico, un error lamentable que ha de apelar necesariamente a la conciencia social y, particularmente, a la responsabilidad profesional de los médicos que trabajan en reproducción humana asistida.

	La grave cuestión de qué destino dar al masivo número de embriones humanos sobrantes no tiene respuestas que sean a la vez éticas y practicables.		La grave cuestión de qué destino dar al masivo número de embriones humanos sobrantes no tiene respuestas que sean a la vez '''éticas y practicables.'''

	Es lógico, pues que se trata de un problema que se sale del campo de la humanidad y compasión en el que vive y respira la ética profesional de la medicina” (''Investigación sobre embriones congelados y deontología médica, en AAVV., El destino de los embriones congelados, 80)''.<ref>{{Cita libro\|apellidos=García Gómez\|nombre=Alberto\|enlaceautor=\|título=El destino de los embriones congelados\|url=\|fechaacceso=\|año=2003\|editorial=\|isbn=84-7392-521-1\|editor=\|ubicación=\|página=80\|idioma=\|capítulo=}}</ref>		Es lógico, pues que se trata de un problema que se sale del campo de la humanidad y compasión en el que vive y respira la ética profesional de la medicina” (''Investigación sobre embriones congelados y deontología médica, en AAVV., El destino de los embriones congelados, 80)''.<ref>{{Cita libro\|apellidos=García Gómez\|nombre=Alberto\|enlaceautor=\|título=El destino de los embriones congelados\|url=\|fechaacceso=\|año=2003\|editorial=\|isbn=84-7392-521-1\|editor=\|ubicación=\|página=80\|idioma=\|capítulo=}}</ref>
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	Ya desde el primer momento documento '''''[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19870222_respect-for-human-life_sp.html Donum Vitae]''' (22-02-1987)'' se preguntaba cuál sería el juicio moral que merece el uso de embriones sobrantes para la investigación y responde en el número cinco: '''“los embriones humanos obtenidos in vitro (laboratorio) son seres humanos y sujetos de derechos: su dignidad y su derecho a la vida deben ser respetados desde el primer momento de su existencia. Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como material biológico disponible”''' (DV 5).		Ya desde el primer momento documento '''''[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19870222_respect-for-human-life_sp.html Donum Vitae]''' (22-02-1987)'' se preguntaba cuál sería el juicio moral que merece el uso de embriones sobrantes para la investigación y responde en el número cinco: '''“los embriones humanos obtenidos in vitro (laboratorio) son seres humanos y sujetos de derechos: su dignidad y su derecho a la vida deben ser respetados desde el primer momento de su existencia. Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como material biológico disponible”''' (DV 5).

	'''Investigar''' con ellos de lo cual se sigue la muerte de los mismos o almacenarlos para en su día utilizarlos como material de investigación son actos inmorales. En relación con la muerte la instrucción lo asimila al aborto: ~~“en~~ la práctica habitual de la fecundación in vitro no se transfieren todos los embriones al cuerpo de la mujer; algunos son destruidos.		'''Investigar''' con ellos de lo cual se sigue la [[muerte]] de los mismos o almacenarlos para en su día utilizarlos como material de investigación son actos inmorales. En relación con la muerte la instrucción lo asimila al [[aborto]]: “''en la práctica habitual de la fecundación in vitro no se transfieren todos los embriones al cuerpo de la mujer; algunos son destruidos"''.

	La '''congelación''' que dilata una situación de espera es inhumana y también condenada por tanto la existencia de estos bancos de embriones pues supone un abuso que a unas personas se les niegue el derecho fundamental de nacer y estar sometidos a hipotéticos experimentos que lesionan su dignidad al ser tratados como medios, cuando solo pueden ser fines en sí mismos. Por ello, los métodos técnicos de observación o de experimentación que causan daños o imponen riesgos desproporcionados y graves a los embriones obtenidos in vitro, son moralmente ilícitos.		La '''congelación''' que dilata una situación de espera es inhumana y también condenada por tanto la existencia de estos bancos de embriones pues supone un abuso que a unas personas se les niegue el derecho fundamental de nacer y estar sometidos a hipotéticos experimentos que lesionan su dignidad al ser tratados como medios, cuando solo pueden ser fines en sí mismos. Por ello, los métodos técnicos de observación o de experimentación que causan daños o imponen riesgos desproporcionados y graves a los embriones obtenidos in vitro, son moralmente ilícitos.
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	== Situación española ==		== Situación española ==
	Diferentes momentos a recorrido la legislación española en torno al tema. En un principio la '''[https://www.boe.es/eli/es/l/1988/11/22/35 ley de 1988 (35/1988)]''' permitía fecundar un número ilimitado de óvulos. Las cantidades de embriones no han parado de crecer desde entonces. Esta ley vigente hasta la reforma del 2003 generó todo un organigrama de bancos de embriones y permitió obtener un “material” abundante para la investigación. '''[https://www.boe.es/eli/es/l/2003/11/21/45 La ley del 2003]''' restringe a un máximo de tres ovocitos los candidatos a la fecundación y además estos es todavía más novedoso se deberán transferir en su totalidad, ~~“salvo~~ en casos en los que lo impida la patología de base de los ~~progenitores”~~. Ciertamente el acúmulo de embriones sobrantes de haberse aplicado esta ley hubiera reducido sensiblemente el número de embriones sobrantes ya que la ley en principio obliga a la transferencia de los tres y así asegurar en mayor tanto por ciento el éxito de las diversas técnicas.		Diferentes momentos a recorrido la legislación española en torno al tema. En un principio la '''[https://www.boe.es/eli/es/l/1988/11/22/35 ley de 1988 (35/1988)]''' permitía fecundar un número ilimitado de óvulos. Las cantidades de embriones no han parado de crecer desde entonces. Esta ley vigente hasta la reforma del 2003 generó todo un organigrama de bancos de embriones y permitió obtener un “material” abundante para la investigación. '''[https://www.boe.es/eli/es/l/2003/11/21/45 La ley del 2003]''' restringe a un máximo de tres ovocitos los candidatos a la fecundación y además estos es todavía más novedoso se deberán transferir en su totalidad, “''salvo en casos en los que lo impida la patología de base de los progenitores''”. Ciertamente el acúmulo de embriones sobrantes de haberse aplicado esta ley hubiera reducido sensiblemente el número de embriones sobrantes ya que la ley en principio obliga a la transferencia de los tres y así asegurar en mayor tanto por ciento el éxito de las diversas técnicas.

	Esta '''[https://www.boe.es/eli/es/l/2006/05/26/14 ley modificada en el 2006]''', supone de nuevo el poder fecundar sin límite alguno los ovocitos de los que se disponga.		Esta '''[https://www.boe.es/eli/es/l/2006/05/26/14 ley modificada en el 2006]''', supone de nuevo el poder fecundar sin límite alguno los ovocitos de los que se disponga.

	Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de dar una solución acertada frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir.		Sólo tratando el problema de fondo, la actual coyuntura será capaz de '''dar una solución acertada''' frente a un problema que lejos de solucionarse cada día se agiganta por intereses varios que lesionan en el fondo el derecho fundamental de una persona que es el poder nacer y el vivir.
	== Notas ==		== Notas ==
	<references />		<references />
	[[Categoría:Fecundación artificial]]		[[Categoría:Fecundación artificial]]
	[[Categoría:Embrión]]		[[Categoría:Embrión]]