Ensayo sobre el principio de la población - Historial de revisiones

200.52.255.133: /* Los obstáculos al principio */

2023-11-23T01:15:17Z

Los obstáculos al principio

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	<blockquote>''Podemos, pues, afirmar partiendo del estado presente de la tierra habitada que '''los alimentos''' tan solo aumentan en '''progresión aritmética'''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=6}}. La capacidad de crecimiento de la '''población''' es infinitamente mayor que la capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre. La población, si no encuentra obstáculos, aumenta en '''progresión geométrica'''''<nowiki/>'''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=4}}.'''</blockquote>Y las '''consecuencias''' que se deben deducir de este principio<blockquote>''Para que se cumpla la ley de nuestra naturaleza, según la cual el alimento es indispensable a la vida, los efectos de estas dos fuerzas tan desiguales deben ser mantenidos al mismo nivel. Esto implica que la dificultad de la '''subsistencia''' ejerza sobre la fuerza de '''crecimiento''' de la población una fuerte y '''constante presión restrictiva'''. Esta dificultad tendrá que manifestarse y hacerse cruelmente sentir en un amplio sector de la humanidad{{sfn\|Malthus\|1846\|p=8}}.''</blockquote>		<blockquote>''Podemos, pues, afirmar partiendo del estado presente de la tierra habitada que '''los alimentos''' tan solo aumentan en '''progresión aritmética'''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=6}}. La capacidad de crecimiento de la '''población''' es infinitamente mayor que la capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre. La población, si no encuentra obstáculos, aumenta en '''progresión geométrica'''''<nowiki/>'''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=4}}.'''</blockquote>Y las '''consecuencias''' que se deben deducir de este principio<blockquote>''Para que se cumpla la ley de nuestra naturaleza, según la cual el alimento es indispensable a la vida, los efectos de estas dos fuerzas tan desiguales deben ser mantenidos al mismo nivel. Esto implica que la dificultad de la '''subsistencia''' ejerza sobre la fuerza de '''crecimiento''' de la población una fuerte y '''constante presión restrictiva'''. Esta dificultad tendrá que manifestarse y hacerse cruelmente sentir en un amplio sector de la humanidad{{sfn\|Malthus\|1846\|p=8}}.''</blockquote>

	==== Los obstáculos al principio ====		==== Los obstáculos al principio de población ====
	''"Los '''obstáculos''' que obran constantemente con más o menos fuerza en todas las sociedades humanas y que mantienen el número de individuos al nivel de sus medios de subsistencia''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=9}} pueden ser:		''"Los '''obstáculos''' que obran constantemente con más o menos fuerza en todas las sociedades humanas y que mantienen el número de individuos al nivel de sus medios de subsistencia''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=9}} pueden ser:
	# '''Privativos''': evitan el crecimiento de la población. Es propio de la especie humana la capacidad de prever y apreciar las consecuencias futuras. Son aquellos que son voluntarios. Pueden '''provenir''':		# '''Privativos''': evitan el crecimiento de la población. Es propio de la especie humana la capacidad de prever y apreciar las consecuencias futuras. Son aquellos que son voluntarios. Pueden '''provenir''':

Andrick712: /* El principio de población */

2021-07-22T21:29:15Z

El principio de población

Agustin: /* La solución para el principio de población */

2020-08-01T17:07:24Z

La solución para el principio de población

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	* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** '''Abolición''' de cualquier '''ayuda''' a los pobres por parte del '''gobierno''' o de las '''parroquias''' {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.

Agustin: /* Conclusión */

2020-08-01T17:06:22Z

Conclusión

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	También se utilizan para sustentar algunos de los elementos de la “Teoría de la transición demográfica” y resolver el principio y el fin del crecimiento de los países subdesarrollados, y el futuro incierto del cero crecimiento poblacional para el futuro de la humanidad como lo avanzó Malthus<ref name=":0" />.		También se utilizan para sustentar algunos de los elementos de la “Teoría de la transición demográfica” y resolver el principio y el fin del crecimiento de los países subdesarrollados, y el futuro incierto del cero crecimiento poblacional para el futuro de la humanidad como lo avanzó Malthus<ref name=":0" />.

	Por otra parte no se ha cumplido el presupuesto de Malthus respecto a la no legislación e interferencia de los [[Control demográfico\|gobiernos en la fecundidad]]. Diversos estados -China, India, Perú, etc- han llevado a cabo proyectos de esterilización y han fomentado la acción directa para el control de la población.		Por otra parte no se ha cumplido el presupuesto de Malthus respecto a la no legislación ni interferencia de los [[Control demográfico\|gobiernos en la fecundidad]]. Diversos estados -China, India, Perú, etc- han llevado a cabo proyectos de esterilización y han fomentado la acción directa para el control de la población.

	Junto a esto, algo rechazado por Malthus como era el planteamiento anticonceptivo se ha difundido desde la aparición de la [[Anticonceptivos\|píldora]] anticonceptiva y otros medios con el mismo fin, incluido el [[aborto]]. También esto ha producido una variación en la población, pero además un cambio en la visión del matrimonio en el que se ha separado la unión conyugal de la fecundidad.		Junto a esto, algo rechazado por Malthus como era el planteamiento anticonceptivo se ha difundido desde la aparición de la [[Anticonceptivos\|píldora]] anticonceptiva y otros medios con el mismo fin, incluido el [[aborto]]. También esto ha producido una variación en la población, pero además un cambio en la visión del matrimonio en el que se ha separado la unión conyugal de la fecundidad.

Agustin: /* Contenido */ imágenes

2020-08-01T17:04:42Z

Contenido: imágenes

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	== Introducción ==		== Introducción ==
			[[Archivo:Thomas Malthus.jpg\|alt=Thomas Robert Malthus (1766-1834)\|miniaturadeimagen\|Thomas Robert Malthus (1766-1834)]]
	El '''Ensayo sobre el principio de la población''' es una obra escrita por Thomas Robert Malthus en 1798 cuyo título original es ''An essay on the principle of population.''		El '''Ensayo sobre el principio de la población''' es una obra escrita por Thomas Robert Malthus en 1798 cuyo título original es ''An essay on the principle of population.''

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	== Contenido ==		== Contenido ==
			[[Archivo:Malthus - Essay on the principle of population, 1826 - 5884843.jpg\|alt=Essay on the principle of population, 6 ed. 1826\|miniaturadeimagen\|''Essay on the principle of population'', 6 ed. 1826]]
	El '''texto''' está dividido en '''cuatro libros''':		El '''texto''' está dividido en '''cuatro libros''':
	# Libro primero: Obstáculos que se han opuesto al aumento de la población en las partes menos civilizadas del mundo y en los tiempos antiguos		# Libro primero: Obstáculos que se han opuesto al aumento de la población en las partes menos civilizadas del mundo y en los tiempos antiguos

Agustin: /* La solución para el principio de población */ Conclusión

2020-08-01T16:52:02Z

La solución para el principio de población: Conclusión

← Revisión anterior		Revisión del 18:52 1 ago 2020
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	El '''Ensayo sobre el principio de la población''' es una obra escrita por Thomas Robert Malthus en 1798 cuyo título original es ''An essay on the principle of population.''		El '''Ensayo sobre el principio de la población''' es una obra escrita por Thomas Robert Malthus en 1798 cuyo título original es ''An essay on the principle of population.''

	'''Thomas R Malthus (1766-1834)''' fue un clérigo anglicano británico, educado según los principios de '''Jean Jacques Rosseau''' de quien su padre fue íntimo amigo. Tras ejercer de párroco en Albury entro a dar clases en '''Haileybury''', institución universitaria recientemente creada por la Compañía de las Indias Orientales para formar a funcionarios que después servirían a Inglaterra en destinos de ultramar. Ejerció cómo '''profesor de economía''' desde 1805 hasta su muerte ocurrida en 1834<ref>Colaboradores de Wikipedia. ''Thomas Malthus'' [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2020 [fecha de consulta: 31 de julio del 2020]. Disponible en <<nowiki>https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Malthus&oldid=127473041</nowiki>>.</ref>.		'''Thomas R Malthus (1766-1834)''' fue un clérigo anglicano británico, educado según los principios de '''Jean Jacques Rosseau''' de quien su padre fue íntimo amigo. Tras ejercer de párroco en Albury entro a dar clases en '''Haileybury''', institución universitaria recientemente creada por la Compañía de las Indias Orientales para formar a funcionarios que después servirían a Inglaterra en destinos de ultramar. Ejerció cómo '''profesor de economía''' desde 1805 hasta su muerte ocurrida en 1834<ref name=":1">Colaboradores de Wikipedia. ''Thomas Malthus'' [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2020 [fecha de consulta: 31 de julio del 2020]. Disponible en <<nowiki>https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Malthus&oldid=127473041</nowiki>>.</ref>.

	La publicación de esta obra en '''1798''' fue hecha de forma '''anónima''' y el título completo era: ''An Essay on the Principle of Population, as it affects the future improvement of society with remarks on the speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and other writers.''		La publicación de esta obra en '''1798''' fue hecha de forma '''anónima''' y el título completo era: ''An Essay on the Principle of Population, as it affects the future improvement of society with remarks on the speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and other writers.''
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	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Las ayudas solo deben ser al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.
	** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''		** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''
	** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.		** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.
	** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}		** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}
	* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}		* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}

			== Conclusión ==
			Esta obra de Malthus ha tenido una gran influencia, aunque el principio de población nunca se haya hecho realidad. No estaban demostradas esas progresiones matemáticas, ni tampoco que el factor único en la supervivencia sea la población.

			Sin embargo la llamada de atención sobre el equilibrio en el crecimiento de recursos y de habitantes se ha hecho repetidamente presente con perspectivas más o menos catastrofistas. Los principios sobre el crecimiento de la población de Malthus han generado fuertes corrientes teóricas como “la rechazada teoría del óptimo de población” que confrontaba la existencia de una relación entre los recursos existentes en una región y la capacidad potencial de respuesta a las necesidades de esa población. Esta idea en parte fue acogida para las formulaciones y los fundamentos principales del Club de Roma sobre la alimentación y nutrición de las personas en los países pobres.

			También se utilizan para sustentar algunos de los elementos de la “Teoría de la transición demográfica” y resolver el principio y el fin del crecimiento de los países subdesarrollados, y el futuro incierto del cero crecimiento poblacional para el futuro de la humanidad como lo avanzó Malthus<ref name=":0" />.

			Por otra parte no se ha cumplido el presupuesto de Malthus respecto a la no legislación e interferencia de los [[Control demográfico\|gobiernos en la fecundidad]]. Diversos estados -China, India, Perú, etc- han llevado a cabo proyectos de esterilización y han fomentado la acción directa para el control de la población.

			Junto a esto, algo rechazado por Malthus como era el planteamiento anticonceptivo se ha difundido desde la aparición de la [[Anticonceptivos\|píldora]] anticonceptiva y otros medios con el mismo fin, incluido el [[aborto]]. También esto ha producido una variación en la población, pero además un cambio en la visión del matrimonio en el que se ha separado la unión conyugal de la fecundidad.

			Malthus también ha realizado importantes aportes a la teoría del valor y su medida, así como a la teoría de las crisis y el subconsumo.<ref name=":1" />

	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==
Línea 67:		Línea 80:
	== Referencias ==		== Referencias ==
	<references />		<references />
			[[Categoría:Historia de la Bioética]]
			[[Categoría:Reseña de libro]]
			[[Categoría:Control de la natalidad]]

Agustin: /* La solución para el principio de población */

2020-08-01T16:28:16Z

La solución para el principio de población

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	* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' de las instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}

Agustin: /* La solución para el principio de población */ añadido texto

2020-08-01T16:27:04Z

La solución para el principio de población: añadido texto

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	En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.		En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.

	De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema se plantea en cómo mejorar la situación del pobre. Algunos puntos:		De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema que se plantea es '''cómo mejorar la situación del pobre'''. Algunos puntos:
	* El deber de cualquiera es buscar la felicidad. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	* El matrimonio cuando se pueda tener descendencia: ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* Abolición de las ayudas de instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' de las instituciones:
	** ''La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender no hay otro remedio coercitivo al alcance del poder civil que un simple aviso esparcido universalmente diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** Las ayudas solo al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Importancia de una educación universal en estos principios de responsabilidad. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.		** Las ayudas solo deben ser al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.
	** Algunos no pueden casarse''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.		** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''
	** La mejor solución para mejorar: Las Cajas de Ahorro. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}		** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.
	** Aumentar la clase media aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}		** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}
			* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}

	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==

Agustin: /* La solución para el principio de población */

2020-08-01T16:21:06Z

La solución para el principio de población

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	De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema se plantea en cómo mejorar la situación del pobre. Algunos puntos:		De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema se plantea en cómo mejorar la situación del pobre. Algunos puntos:
	* El deber de cualquiera es buscar la felicidad. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''		* El deber de cualquiera es buscar la felicidad. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
			* El matrimonio cuando se pueda tener descendencia: ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
			* Abolición de las ayudas de instituciones:
			** ''La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender no hay otro remedio coercitivo al alcance del poder civil que un simple aviso esparcido universalmente diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
			** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
			** Las ayudas solo al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.
			** Importancia de una educación universal en estos principios de responsabilidad. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.
			** Algunos no pueden casarse''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.
			** La mejor solución para mejorar: Las Cajas de Ahorro. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}
			** Aumentar la clase media aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}

	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==

Agustin: /* La solución para el principio de población */

2020-08-01T15:41:03Z

La solución para el principio de población

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	En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.		En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.

			De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema se plantea en cómo mejorar la situación del pobre. Algunos puntos:
			* El deber de cualquiera es buscar la felicidad. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''

	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==

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	* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** '''Abolición''' de cualquier '''ayuda''' a los pobres por parte del '''gobierno''' o de las '''parroquias''' {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.

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	* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' de las instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}

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	En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.		En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.

	De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema se plantea en cómo mejorar la situación del pobre. Algunos puntos:		De acuerdo con todo el planteamiento anterior, el problema que se plantea es '''cómo mejorar la situación del pobre'''. Algunos puntos:
	* El deber de cualquiera es buscar la felicidad. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		* El deber de cualquiera es buscar la '''felicidad'''. ''Sobre todo conviene insistir en la importante verdad de que el deber del hombre no es trabajar por la propagación de la especie, sino contribuir con todas sus fueras a difundir la dicha y la virtud, y que si no tiene una legítima esperanza de lograr este último objetivo, no le obliga la naturaleza a proporcionarse sucesores''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	* El matrimonio cuando se pueda tener descendencia: ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.		* El '''matrimonio cuando se pueda tener descendencia''': ''El deber de todo hombre es no pensar en el matrimonio sino cuando tiene con que mantener a su descendencia: y con todo es preciso que el deseo del matrimonio conserve toda su fuerza, que mantenga la acetificad y obligue al célibe a adquirir con su trabajo el grado de comodidad que le falta''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=345}}.
	* Abolición de las ayudas de instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' de las instituciones:
	** ''La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender no hay otro remedio coercitivo al alcance del poder civil que un simple aviso esparcido universalmente diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** Abolición de cualquier ayuda a los pobres por parte del gobierno o de las parroquias {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** Las ayudas solo al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estros protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Importancia de una educación universal en estos principios de responsabilidad. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.		** Las ayudas solo deben ser al pobre que es virtuoso pero que ha tenido un accidente. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.
	** Algunos no pueden casarse''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.		** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''
	** La mejor solución para mejorar: Las Cajas de Ahorro. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}		** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.
	** Aumentar la clase media aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}		** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}
			* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran loteria de la sociedad habria mas suertes y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}

	== Bibliografía ==		== Bibliografía ==

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	=== El principio de población ===		=== El principio de población ===
	En el libro primero, capítulo primero, va a hacer una presentación del estado de la cuestión. Malthus se queja de que siendo una tendencia natural el crecimiento de la población, no se haya atendido a la limitación de los recursos{{sfn\|Malthus\|1846\|p=2}}.		En el libro primero, capítulo primero, va a hacer una presentación del estado de la cuestión. Malthus se queja de que siendo una tendencia natural el crecimiento de la población, no se haya atendido a la '''limitación de los recursos'''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=2}}.

	A lo largo de los diversos libros va a estudiar qué ha ocurrido en los distintos tiempos y lugares en la relación población-recursos. "''Pero antes de emprender este trabajo, y para mayor claridad, determinemos por una parte cuál seria el aumento natural de la ~~poblacion~~, ~~si ningun~~ impedimento lo estorbase; y por otra cuál puede ser el aumento de los productos de la tierra en las circunstancias mas favorables á la industria agrícola."''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=3}}.		A lo largo de los diversos libros va a estudiar qué ha ocurrido en los distintos tiempos y lugares en la relación población-recursos. "''Pero antes de emprender este trabajo, y para mayor claridad, determinemos por una parte cuál seria el aumento natural de la población, sin ningún impedimento lo estorbase; y por otra cuál puede ser el aumento de los productos de la tierra en las circunstancias mas favorables á la industria agrícola."''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=3}}.

	==== El principio ====		==== El principio ====
Línea 33:		Línea 33:
	==== Los obstáculos al principio ====		==== Los obstáculos al principio ====
	''"Los '''obstáculos''' que obran constantemente con más o menos fuerza en todas las sociedades humanas y que mantienen el número de individuos al nivel de sus medios de subsistencia''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=9}} pueden ser:		''"Los '''obstáculos''' que obran constantemente con más o menos fuerza en todas las sociedades humanas y que mantienen el número de individuos al nivel de sus medios de subsistencia''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=9}} pueden ser:
	# '''Privativos''': evitan el crecimiento de la población. Es propio de la especie humana la capacidad de ~~preveer~~ y apreciar las consecuencias futuras. Son aquellos que son voluntarios. Pueden '''provenir''':		# '''Privativos''': evitan el crecimiento de la población. Es propio de la especie humana la capacidad de prever y apreciar las consecuencias futuras. Son aquellos que son voluntarios. Pueden '''provenir''':
	#* De la '''restricción ~~mora~~'''l: castidad, abstinencia del matrimonio, retraso del matrimonio hasta tener recursos		#* De la '''restricción moral''': castidad, abstinencia del matrimonio, retraso del matrimonio hasta tener recursos
	#* De los '''vicios''': libertinaje, prácticas contrarias a la naturaleza, violación del lecho conyugal, uniones criminales, uniones irregulares, prostitución		#* De los '''vicios''': libertinaje, prácticas contrarias a la naturaleza, violación del lecho conyugal, uniones criminales, uniones irregulares, prostitución
	# '''Destructivos''': destruyen el crecimiento de la población. No son voluntarios. Provienen		# '''Destructivos''': destruyen el crecimiento de la población. No son voluntarios. Provienen
	#* De las leyes de la naturaleza que se pueden designar como '''Miseria''': ocupaciones malsanas, trabajos penosos, pobreza, mala alimentación, insalubridad, enfermedades, epidemias, hambre, peste.		#* De las leyes de la naturaleza que se pueden designar como '''Miseria''': ocupaciones malsanas, trabajos penosos, pobreza, mala alimentación, insalubridad, [[Enfermedad\|enfermedades]], epidemias, hambre, peste.
	#* '''Desgracias''': guerras, catástrofes naturales, conflictos políticos{{sfn\|Malthus\|1846\|pp=9-12}}.		#* '''Desgracias''': guerras, catástrofes naturales, conflictos políticos{{sfn\|Malthus\|1846\|pp=9-12}}.
	"La suma de obstáculos privativos y destructivos, forma lo que se llama '''''~~obstaculo~~ inmediato''' á la población''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=12}}		"La suma de obstáculos privativos y destructivos, forma lo que se llama '''''obstáculo inmediato''' á la población''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=12}}

	La presencia de unos y otros hace que la sociedad pase por momentos de comodidad y otros de desgracias. ''"Una de las principales causas porque no se han observado estas mutaciones, es porque '''los historiadores no se ocupan mas que de las clases elevadas''' de la sociedad: no hay una obra en que los usos y modo de vivir de las '''clases ínfimas''' se retrate fielmente; y '''en estas clases es donde se dan estas oscilaciones'''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=13}}''. Sería necesario elaborar estos estudios y aprovechar la naciente ciencia de la estadística.		La presencia de unos y otros hace que la sociedad pase por momentos de comodidad y otros de desgracias. ''"Una de las principales causas porque no se han observado estas mutaciones, es porque '''los historiadores no se ocupan mas que de las clases elevadas''' de la sociedad: no hay una obra en que los usos y modo de vivir de las '''clases ínfimas''' se retrate fielmente; y '''en estas clases es donde se dan estas oscilaciones'''"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=13}}''. Sería necesario elaborar estos estudios y aprovechar la naciente ciencia de la estadística.
Línea 46:		Línea 46:
	Malthus resume su planteamiento en tres '''proposiciones fundamentales''':<blockquote>''1. La población está limitada necesariamente por los medios de subsistencia.''</blockquote><blockquote>''2. La población crece invariablemente siempre que crecen los medios de subsistencia, á menos que no le impidan obstáculos poderosos y manifiestos''</blockquote><blockquote>''3. Estos obstáculos particulares y todos los que deteniendo el poder preponderantes, obliguen á la poblacion á reducirse a los medios de subsistencia, pueden comprenderse en tres clases principales, la repugnancia moral, el vicio y la miseria"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=16}}.''</blockquote>		Malthus resume su planteamiento en tres '''proposiciones fundamentales''':<blockquote>''1. La población está limitada necesariamente por los medios de subsistencia.''</blockquote><blockquote>''2. La población crece invariablemente siempre que crecen los medios de subsistencia, á menos que no le impidan obstáculos poderosos y manifiestos''</blockquote><blockquote>''3. Estos obstáculos particulares y todos los que deteniendo el poder preponderantes, obliguen á la poblacion á reducirse a los medios de subsistencia, pueden comprenderse en tres clases principales, la repugnancia moral, el vicio y la miseria"{{sfn\|Malthus\|1846\|p=16}}.''</blockquote>
	=== La solución para el principio de población ===		=== La solución para el principio de población ===
	En el resto del libro primero, y en segundo y tercero, analizará la situación en la antigüedad y en el presente de la aplicación de este principio en los diversos lugares de la tierra: Griegos y Romanos, indígenas de América, islas mares del Sur, antiguos habitantes del Norte de Europa, varias comarcas de ~~Africa~~, Siberia, Turquía y Persia, Indostán y el Tibet, China y Japón, Noruega, Suecia, Rusia, centro de Europa, Suiza, Francia, Inglaterra, Escocia e Irlanda.		En el resto del libro primero, y en segundo y tercero, analizará la situación en la antigüedad y en el presente de la aplicación de este principio en los diversos lugares de la tierra: Griegos y Romanos, indígenas de América, islas mares del Sur, antiguos habitantes del Norte de Europa, varias comarcas de África, Siberia, Turquía y Persia, Indostán y el Tibet, China y Japón, Noruega, Suecia, Rusia, centro de Europa, Suiza, Francia, Inglaterra, Escocia e Irlanda.

	~~Tambien~~ va a estudiar el efecto de diversas catástrofes en las diversas poblaciones: guerras, emigración{{sfn\|Malthus\|1846\|p=289}}, epidemias {{sfn\|Malthus\|1846\|p=253}}, hambrunas, etc.		También va a estudiar el efecto de diversas catástrofes en las diversas poblaciones: guerras, emigración{{sfn\|Malthus\|1846\|p=289}}, epidemias {{sfn\|Malthus\|1846\|p=253}}, hambrunas, etc.

	En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.		En el libro tercero va a estudiar las soluciones que proponen: Walace-Condorcet, Godwin, y Owen, y le parecen poco satisfactorias para los problemas que se plantean{{Harvnp\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c I,II,III}}.
Línea 57:		Línea 57:
	* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:		* '''Abolición de las ayudas a los pobres''' por parte de las instituciones:
	** '''Abolición''' de cualquier '''ayuda''' a los pobres por parte del '''gobierno''' o de las '''parroquias''' {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}		** '''Abolición''' de cualquier '''ayuda''' a los pobres por parte del '''gobierno''' o de las '''parroquias''' {{sfn\|Malthus\|1846\|loc=Libro III, c VII}}
	** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que ~~estros~~ protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}		** El '''gobierno no puede dar leyes sobre matrimonios'''''. La obligación de proveer al sustento de sus hijos, es tan evidente y tan imperiosa que seria justo armar á la sociedad del poder necesario para darle una nueva fuerza. Pero á mi entender '''no hay otro remedio coercitivo''' al alcance del poder civil que un simple '''aviso''' '''esparcido universalmente''' diciendo que en lo sucesivo los hijos solo serán alimentados por sus padres; y que estos protectores naturales los abandonan, no deben esperar que sus cuidados sean reemplazados sino por los socorros casuales de la caridad privada'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=363}}
	** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.		** Las '''ayudas''' solo deben ser al '''pobre''' que es '''virtuoso''' pero que ha tenido un '''accidente o imprevisto'''. ''Estos desgraciados tan dignos de piedad deben ser socorridos con liberalidad por todos los medios que estén a nuestro alcance de modo que les basten para hacer frente a las necesidades que se les presente, así como debemos abandonar a su mala suerte a aquellos que han merecido y que son indignos de toda especie de estimación''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=370}}.
	** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''		** Importancia de una '''educación universal en estos principios de responsabilidad'''. ''Una educación para que el pueblo sea ilustrado para que se conozca la realidad de que su estado no puede mejorarse esencialmente, por un cambio de gobierno pues que esta mejora depende de su propio trabajo y de su prudencia {{sfn\|Malthus\|1846\|p=364}}.''
	** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.		** '''Algunos no pueden casarse.''' ''En la mayor parte de los países hay en la clase ínfima del pueblo un límite de miseria bajo del cual nadie puede casarse y propagar la especie''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=366}}.
	** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}		** La mejor solución para mejorar: '''Las Cajas de Ahorro'''. ''De todos los planes hasta el día de hoy propuestos me parece que el que mejor llena nuestro objeto, es de las cajas de ahorros: establecimiento que si se difundiesen por todas partes, podría esperarse con alguna probabilidad, una mejora permanente en las clases inferiores de la sociedad'' {{sfn\|Malthus\|1846\|p=377}}
	* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran ~~loteria~~ de la sociedad ~~habria~~ mas ~~suertes~~ y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}		* '''Aumentar la clase media''' aumentaría la felicidad. ''Si las clases inferiores fuesen reemplazadas por la case media, se recompensaria mas el trabajo y la virtud, y en la gran lotería de la sociedad habría mas suerte y menos billetes en blanco. En una palabra se aumentaría la suma de felicidad''{{sfn\|Malthus\|1846\|p=380}}

	== Conclusión ==		== Conclusión ==
	Esta obra de Malthus ha tenido una gran influencia, aunque el principio de población nunca se haya hecho realidad. No estaban demostradas esas progresiones matemáticas, ni tampoco que el factor único en la supervivencia sea la población.		Esta obra de Malthus ha tenido una gran influencia, aunque el principio de población '''nunca se haya hecho realidad'''. No estaban demostradas esas progresiones matemáticas, ni tampoco que el factor único en la supervivencia sea la población.

	Sin embargo la llamada de atención sobre el equilibrio en el crecimiento de recursos y de habitantes se ha hecho repetidamente presente con perspectivas más o menos catastrofistas. Los principios sobre el crecimiento de la población de Malthus han generado fuertes corrientes teóricas como “la rechazada teoría del óptimo de población” que confrontaba la existencia de una relación entre los recursos existentes en una región y la capacidad potencial de respuesta a las necesidades de esa población. Esta idea en parte fue acogida para las formulaciones y los fundamentos principales del Club de Roma sobre la alimentación y nutrición de las personas en los países pobres.		Sin embargo la llamada de atención sobre el equilibrio en el crecimiento de recursos y de habitantes se ha hecho repetidamente presente con perspectivas más o menos catastrofistas. Los principios sobre el crecimiento de la población de Malthus han generado '''fuertes corrientes teóricas''' como “la rechazada teoría del óptimo de población” que confrontaba la existencia de una relación entre los recursos existentes en una región y la capacidad potencial de respuesta a las necesidades de esa población. Esta idea en parte fue acogida para las formulaciones y los fundamentos principales del Club de Roma sobre la alimentación y nutrición de las [[Persona y acción\|personas]] en los países pobres.

	También se utilizan para sustentar algunos de los elementos de la “Teoría de la transición demográfica” y resolver el principio y el fin del crecimiento de los países subdesarrollados, y el futuro incierto del cero crecimiento poblacional para el futuro de la humanidad como lo avanzó Malthus<ref name=":0" />.		También se utilizan para sustentar algunos de los elementos de la “Teoría de la transición demográfica” y resolver el principio y el fin del crecimiento de los países subdesarrollados, y el '''futuro incierto''' del cero crecimiento poblacional para el futuro de la humanidad como lo avanzó Malthus<ref name=":0" />.

	Por otra parte no se ha cumplido el presupuesto de Malthus respecto a la no legislación ni interferencia de los [[Control demográfico\|gobiernos en la fecundidad]]. Diversos estados -China, India, Perú, etc- han llevado a cabo proyectos de esterilización y han fomentado la acción directa para el control de la población.		Por otra parte no se ha cumplido el presupuesto de Malthus respecto a la no legislación ni interferencia de los [[Control demográfico\|gobiernos en la fecundidad]]. Diversos estados -China, India, Perú, etc- han llevado a cabo proyectos de esterilización y han fomentado la acción directa para el control de la [[Demografía\|población]].

	Junto a esto, algo rechazado por Malthus como era el planteamiento anticonceptivo se ha difundido desde la aparición de la [[Anticonceptivos\|píldora]] anticonceptiva y otros medios con el mismo fin, incluido el [[aborto]]. También esto ha producido una variación en la población, pero además un cambio en la visión del matrimonio en el que se ha separado la unión conyugal de la fecundidad.		Junto a esto, algo rechazado por Malthus como era el planteamiento anticonceptivo se ha difundido desde la aparición de la [[Anticonceptivos\|píldora]] anticonceptiva y otros medios con el mismo fin, incluido el [[aborto]]. También esto ha producido una variación en la población, pero además un cambio en la visión del matrimonio en el que se ha separado la unión conyugal de la [[Embarazo\|fecundidad]].

	Malthus también ha realizado importantes aportes a la teoría del valor y su medida, así como a la teoría de las crisis y el subconsumo.<ref name=":1" />		Malthus también ha realizado importantes aportes a la teoría del valor y su medida, así como a la teoría de las crisis y el subconsumo.<ref name=":1" />