Objeción de conciencia - Historial de revisiones

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2021-12-30T19:35:22Z

La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario: añadido videos

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	== La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario ==		== La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario ==
	{{YouTube\|Fm27-M75H-k\|"Objeción de conciencia sanitaria"\|link=no}}		{{YouTube\|Fm27-M75H-k\|"Objeción de conciencia sanitaria en YouTube"\|link=no}}

	En el ámbito de las profesiones sanitarias son frecuentes los conflictos entre conciencia y ley. Esto es debido, principalmente, a dos factores:		En el ámbito de las profesiones sanitarias son frecuentes los conflictos entre conciencia y ley. Esto es debido, principalmente, a dos factores:
	# El primero, que el farmacéutico, [[médico]], enfermero o biólogo, se encuentra, a menudo, con '''decisiones''' que '''afectan''' al inicio o al fin de la vida.		# El primero, que el farmacéutico, [[médico]], enfermero o biólogo, se encuentra, a menudo, con '''decisiones''' que '''afectan''' al inicio o al fin de la vida.
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	== La objeción de conciencia por parte de los agentes sanitarios y de las instituciones sanitarias católicas ==		== La objeción de conciencia por parte de los agentes sanitarios y de las instituciones sanitarias católicas ==
	[[Archivo:Stained-glass.jpg\|miniaturadeimagen\|Fiel al mandamiento del Señor, la Iglesia ha creado, a lo largo de los siglos varias estructuras de acogida, donde la atención médica encuentra una específica declinación en la dimensión del servicio integral a la persona enferma.<ref name=":0" />]]		{{Youtube\|d2xNnlFHR88\|Objeción de Conciencia institucional en YouTube\|link=no}}[[Archivo:Stained-glass.jpg\|miniaturadeimagen\|Fiel al mandamiento del Señor, la Iglesia ha creado, a lo largo de los siglos varias estructuras de acogida, donde la atención médica encuentra una específica declinación en la dimensión del servicio integral a la persona enferma.<ref name=":0" />]]
	Ante las leyes que legitiman – bajo cualquier forma de asistencia médica – la [[eutanasia]] o el [[Suicidio médicamente asistido\|suicidio asistido]], se debe negar siempre cualquier cooperación formal o material inmediata. Estas situaciones constituyen un ámbito específico para el testimonio cristiano, en las cuales "''es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres"'' (Hch 5, 29). No existe el derecho al suicidio ni a la eutanasia: el derecho existe para tutelar la [[vida]] y la coexistencia entre los hombres, no para causar la [[muerte]]. Por tanto, nunca le es lícito a nadie colaborar con semejantes '''acciones inmorales o dar a entender que se pueda ser cómplice''' con palabras, obras u omisiones. El único verdadero derecho es aquel del enfermo a ser acompañado y cuidado con humanidad. Solo así se custodia su [[dignidad]] hasta la llegada de la muerte natural. «''Ningún agente sanitario, por tanto, puede erigirse en tutor ejecutivo de un derecho inexistente, aun cuando la eutanasia fuese solicitada con plena conciencia por el sujeto interesado''».<ref>{{Cita libro\|apellidos=Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios\|nombre=\|enlaceautor=\|título=Carta De Los Agentes Sanitarios\|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/documents/rc_pc_hlthwork_doc_19950101_charter_sp.html\|fechaacceso=27 de octubre de 2020\|año=1995\|editorial=Vaticana\|isbn=\|editor=\|ubicación=Ciudad del Vaticano\|página=\|idioma=\|capítulo=}}</ref>		Ante las leyes que legitiman – bajo cualquier forma de asistencia médica – la [[eutanasia]] o el [[Suicidio médicamente asistido\|suicidio asistido]], se debe negar siempre cualquier cooperación formal o material inmediata. Estas situaciones constituyen un ámbito específico para el testimonio cristiano, en las cuales "''es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres"'' (Hch 5, 29). No existe el derecho al suicidio ni a la eutanasia: el derecho existe para tutelar la [[vida]] y la coexistencia entre los hombres, no para causar la [[muerte]]. Por tanto, nunca le es lícito a nadie colaborar con semejantes '''acciones inmorales o dar a entender que se pueda ser cómplice''' con palabras, obras u omisiones. El único verdadero derecho es aquel del enfermo a ser acompañado y cuidado con humanidad. Solo así se custodia su [[dignidad]] hasta la llegada de la muerte natural. «''Ningún agente sanitario, por tanto, puede erigirse en tutor ejecutivo de un derecho inexistente, aun cuando la eutanasia fuese solicitada con plena conciencia por el sujeto interesado''».<ref>{{Cita libro\|apellidos=Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios\|nombre=\|enlaceautor=\|título=Carta De Los Agentes Sanitarios\|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/documents/rc_pc_hlthwork_doc_19950101_charter_sp.html\|fechaacceso=27 de octubre de 2020\|año=1995\|editorial=Vaticana\|isbn=\|editor=\|ubicación=Ciudad del Vaticano\|página=\|idioma=\|capítulo=}}</ref>

Fjramiro: /* La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario */

2021-12-30T19:30:19Z

La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario

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	== La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario ==		== La objeción de conciencia en el ámbito biosanitario ==
			{{YouTube\|Fm27-M75H-k\|"Objeción de conciencia sanitaria"\|link=no}}
	En el ámbito de las profesiones sanitarias son frecuentes los conflictos entre conciencia y ley. Esto es debido, principalmente, a dos factores:		En el ámbito de las profesiones sanitarias son frecuentes los conflictos entre conciencia y ley. Esto es debido, principalmente, a dos factores:
	# El primero, que el farmacéutico, [[médico]], enfermero o biólogo, se encuentra, a menudo, con '''decisiones''' que '''afectan''' al inicio o al fin de la vida.		# El primero, que el farmacéutico, [[médico]], enfermero o biólogo, se encuentra, a menudo, con '''decisiones''' que '''afectan''' al inicio o al fin de la vida.

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Definición

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	== Definición ==		== Definición ==
			{{YouTube\|ZHFFnykKli0\|"Objeción de conciencia en YouTube"\|link=no}}
	[[Archivo:Conciencia.jpg\|miniaturadeimagen\|'''La objeción de conciencia''' tiene su sustento en la libertad de conciencia. Es una opción de la persona para no realizar un procedimiento, ya que ello puede atentar contra sus convicciones filosóficas o religiosas.]]		[[Archivo:Conciencia.jpg\|miniaturadeimagen\|'''La objeción de conciencia''' tiene su sustento en la libertad de conciencia. Es una opción de la persona para no realizar un procedimiento, ya que ello puede atentar contra sus convicciones filosóficas o religiosas.]]
	Es posible considerar a la objeción de conciencia como una forma de '''resistencia''' hacia una '''norma''', siempre que dicha reserva se produzca por la aparición de un conflicto entre las obligaciones morales o religiosas de la [[persona]] y el cumplimiento de un precepto legal. Se trata, por lo tanto, de un enfrentamiento entre un deber [[Legalidad y moralidad\|moral]] y un deber [[Legalidad y moralidad\|legal]]. El contraste de ambas normas “induce al sujeto, en base a profundas convicciones ideológicas, a decantarse por el dictado del deber moral y a negarse a acatar la orden del poder público, por estimar que está en juego algo esencial e irrenunciable a la [[persona]] humana”.		Es posible considerar a la objeción de conciencia como una forma de '''resistencia''' hacia una '''norma''', siempre que dicha reserva se produzca por la aparición de un conflicto entre las obligaciones morales o religiosas de la [[persona]] y el cumplimiento de un precepto legal. Se trata, por lo tanto, de un enfrentamiento entre un deber [[Legalidad y moralidad\|moral]] y un deber [[Legalidad y moralidad\|legal]]. El contraste de ambas normas “induce al sujeto, en base a profundas convicciones ideológicas, a decantarse por el dictado del deber moral y a negarse a acatar la orden del poder público, por estimar que está en juego algo esencial e irrenunciable a la [[persona]] humana”.

Andrick712 en 23:34 1 sep 2021

2021-09-01T23:34:59Z

Andrick712: /* Texto de referencia */

2020-10-28T01:47:02Z

Texto de referencia

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	* El artículo 20.1, el cual hace alusión a la libertad de comunicar o recibir información veraz por cualquier medio de difusión.		* El artículo 20.1, el cual hace alusión a la libertad de comunicar o recibir información veraz por cualquier medio de difusión.
	Fuera de estos dos casos, cuando se plantea un posible supuesto de objeción de conciencia hay que buscar el respaldo constitucional en el precepto que ampara la libertad ideológica. En este sentido, el '''artículo 16.1''' “garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley”. Si se acepta que la objeción de conciencia forma parte de las facultades que conforman el contenido esencial del derecho a la libertad ideológica y religiosa, se puede sostener que la objeción de conciencia es un derecho fundamental o, al menos, una manifestación de un derecho fundamental.		Fuera de estos dos casos, cuando se plantea un posible supuesto de objeción de conciencia hay que buscar el respaldo constitucional en el precepto que ampara la libertad ideológica. En este sentido, el '''artículo 16.1''' “garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley”. Si se acepta que la objeción de conciencia forma parte de las facultades que conforman el contenido esencial del derecho a la libertad ideológica y religiosa, se puede sostener que la objeción de conciencia es un derecho fundamental o, al menos, una manifestación de un derecho fundamental.
			[[Archivo:Cura padre.jpg\|miniaturadeimagen\|La iglesia católica opina que no es éticamente admisible una colaboración institucional con otras estructuras hospitalarias hacia las que orientar y dirigir a las personas que piden la eutanasia.<ref name=":0">{{Cita libro\|apellidos=Oficina de prensa de la Santa Sede\|nombre=\|enlaceautor=\|título=Bollettino, Carta Samaritanus bonus de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida\|url=\|fechaacceso=\|año=22 de septiembre de 2020\|editorial=Vaticana\|isbn=\|editor=\|ubicación=\|página=\|idioma=\|capítulo=}}</ref>]]
	Por ello, aunque la Constitución de 1978 solo reconozca, expresamente, la objeción de conciencia al servicio militar, esto no es obstáculo para que el legislador ordinario y el Tribunal Constitucional vayan configurando otros supuestos concretos de objeción de conciencia a partir de la libertad ideológica y religiosa reconocidas en el mencionado artículo 16.1 de la Constitución Española. Ante esos nuevos casos, se deberá realizar la necesaria ponderación entre los intereses y derechos que entran en colisión. Con respecto al Tribunal Constitucional, es importante tener en cuenta su jurisprudencia. Como es bien conocido, esta '''no''' solo es '''fuente''' del '''Derecho''', sino que '''determinadas''' '''resoluciones''', como las sentencias interpretativas, poseen un rango jerárquico superior a la ley, situándose, tan solo, por debajo de la propia Constitución.		Por ello, aunque la Constitución de 1978 solo reconozca, expresamente, la objeción de conciencia al servicio militar, esto no es obstáculo para que el legislador ordinario y el Tribunal Constitucional vayan configurando otros supuestos concretos de objeción de conciencia a partir de la libertad ideológica y religiosa reconocidas en el mencionado artículo 16.1 de la Constitución Española. Ante esos nuevos casos, se deberá realizar la necesaria ponderación entre los intereses y derechos que entran en colisión. Con respecto al Tribunal Constitucional, es importante tener en cuenta su jurisprudencia. Como es bien conocido, esta '''no''' solo es '''fuente''' del '''Derecho''', sino que '''determinadas''' '''resoluciones''', como las sentencias interpretativas, poseen un rango jerárquico superior a la ley, situándose, tan solo, por debajo de la propia Constitución.

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	Pero el médico no es el único sanitario que colabora en un [[aborto]], ni éste constituye el único deber profesional que puede suscitar problemas de conciencia en un agente de la [[salud]]. Esta es la causa de que progresivamente se vayan presentando otras demandas de objeciones de conciencia. En algunos casos ya existe un '''reconocimiento''' '''legal'''. Así, por ejemplo, las enfermeras y matronas obtuvieron el derecho a la exención de participar en [[Aborto\|abortos]]; por su parte, los farmacéuticos están librando una ardua batalla para obtener ese beneficio, con el objeto de poderse negar a dispensar la píldora del día siguiente.		Pero el médico no es el único sanitario que colabora en un [[aborto]], ni éste constituye el único deber profesional que puede suscitar problemas de conciencia en un agente de la [[salud]]. Esta es la causa de que progresivamente se vayan presentando otras demandas de objeciones de conciencia. En algunos casos ya existe un '''reconocimiento''' '''legal'''. Así, por ejemplo, las enfermeras y matronas obtuvieron el derecho a la exención de participar en [[Aborto\|abortos]]; por su parte, los farmacéuticos están librando una ardua batalla para obtener ese beneficio, con el objeto de poderse negar a dispensar la píldora del día siguiente.

			== La objeción de conciencia por parte de los agentes sanitarios y de las instituciones sanitarias católicas ==
			[[Archivo:Stained-glass.jpg\|miniaturadeimagen\|Fiel al mandamiento del Señor, la Iglesia ha creado, a lo largo de los siglos varias estructuras de acogida, donde la atención médica encuentra una específica declinación en la dimensión del servicio integral a la persona enferma.<ref name=":0" />]]
			Ante las leyes que legitiman – bajo cualquier forma de asistencia médica – la [[eutanasia]] o el [[Suicidio médicamente asistido\|suicidio asistido]], se debe negar siempre cualquier cooperación formal o material inmediata. Estas situaciones constituyen un ámbito específico para el testimonio cristiano, en las cuales "''es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres"'' (Hch 5, 29). No existe el derecho al suicidio ni a la eutanasia: el derecho existe para tutelar la [[vida]] y la coexistencia entre los hombres, no para causar la [[muerte]]. Por tanto, nunca le es lícito a nadie colaborar con semejantes '''acciones inmorales o dar a entender que se pueda ser cómplice''' con palabras, obras u omisiones. El único verdadero derecho es aquel del enfermo a ser acompañado y cuidado con humanidad. Solo así se custodia su dignidad hasta la llegada de la muerte natural. «''Ningún agente sanitario, por tanto, puede erigirse en tutor ejecutivo de un derecho inexistente, aun cuando la eutanasia fuese solicitada con plena conciencia por el sujeto interesado''».<ref>{{Cita libro\|apellidos=Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitarios\|nombre=\|enlaceautor=\|título=Carta De Los Agentes Sanitarios\|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/documents/rc_pc_hlthwork_doc_19950101_charter_sp.html\|fechaacceso=27 de octubre de 2020\|año=1995\|editorial=Vaticana\|isbn=\|editor=\|ubicación=Ciudad del Vaticano\|página=\|idioma=\|capítulo=}}</ref>

			Es necesario que los Estados reconozcan la objeción de conciencia en ámbito médico y sanitario, en el respeto a los principios de la ley moral natural, y especialmente donde el servicio a la vida interpela cotidianamente la conciencia humana.<ref>{{Cita libro\|apellidos=Padre Francisco\|nombre=\|enlaceautor=\|título=Discurso Del Santo Padre Francisco A Los Participantes En El Congreso Conmemorativo De La Asociación De Médicos Católicos Italianos Con Motivo Del 70 Aniversario De Su Fundación\|url=http://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141115_medici-cattolici-italiani.html\|fechaacceso=27 de octubre de 2020\|año=15 de noviembre de 2014\|editorial=Vaticana\|isbn=\|editor=\|ubicación=Roma\|página=\|idioma=\|capítulo=}}</ref> Donde esta no esté reconocida, se puede llegar a la situación de deber desobedecer a la ley, para no añadir injusticia a la injusticia, '''condicionando la conciencia de las personas'''. Los agentes sanitarios no deben vacilar en pedirla como derecho propio y como contribución específica al bien común.

			Las instituciones sanitarias “católicas” están llamadas a ser fieles testigos de la '''irrenunciable atención ética por el respeto a los valores fundamentales''' y a aquellos cristianos constitutivos de su identidad, mediante la abstención de comportamientos de evidente ilicitud moral y la declarada y formal obediencia a las enseñanzas del Magisterio eclesial. Cualquier otra acción, que no corresponda a la finalidad y a los valores a los cuales las instituciones católicas se inspiran, no es éticamente aceptable y, por tanto, perjudica la atribución de la calificación de “católica”, a la misma institución sanitaria.<ref name=":0" />

			El derecho a la objeción de conciencia no debe olvidar que los cristianos no rechazan estas leyes en virtud de una concepción religiosa privada, sino de un '''derecho fundamental e inviolable de toda persona''', esencial para el bien común de toda la sociedad. Se trata, de hecho, de leyes contrarias al derecho natural en cuanto que minan los fundamentos mismos de la [[dignidad humana]] y de una convivencia basada en la justicia.

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	[[Categoría:Conceptos éticos]]		[[Categoría:Conceptos éticos]]
	[[Categoría:Bioderecho]]		[[Categoría:Bioderecho]]
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Bibliografía

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	* {{cita publicación \|apellidos1=Ruiza \|nombre1=M. \|apellidos2=Fernández \|nombre2=T. \|apellidos3=Tamaro \|nombre3=E. \|título=Tomás Moro \|publicación=Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea \|volumen= \|número= \|páginas= \|ubicación=Barcelona (España) \|editorial= \|fechaacceso=}}		* {{cita publicación \|apellidos1=Ruiza \|nombre1=M. \|apellidos2=Fernández \|nombre2=T. \|apellidos3=Tamaro \|nombre3=E. \|título=Tomás Moro \|publicación=Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea \|volumen= \|número= \|páginas= \|ubicación=Barcelona (España) \|editorial= \|fechaacceso=}}

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	== Referencias ==		== Referencias ==
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	[[Categoría:Bioderecho]]		[[Categoría:Bioderecho]]

Andrick712: /* Bibliografía */

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Bibliografía

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	* {{cita publicación \|apellidos1=Ruiza \|nombre1=M. \|apellidos2=Fernández \|nombre2=T. \|apellidos3=Tamaro \|nombre3=E. \|título=Tomás Moro \|publicación=Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea \|volumen= \|número= \|páginas= \|ubicación=Barcelona (España) \|editorial= \|fechaacceso=}}		* {{cita publicación \|apellidos1=Ruiza \|nombre1=M. \|apellidos2=Fernández \|nombre2=T. \|apellidos3=Tamaro \|nombre3=E. \|título=Tomás Moro \|publicación=Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea \|volumen= \|número= \|páginas= \|ubicación=Barcelona (España) \|editorial= \|fechaacceso=}}

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	== Referencias ==		== Referencias ==
	[[Categoría:Conceptos éticos]]		[[Categoría:Conceptos éticos]]
	[[Categoría:Bioderecho]]		[[Categoría:Bioderecho]]

Andrick712: /* Bibliografía */

2020-07-01T00:26:09Z

Bibliografía

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	* {{cita libro \|apellido1=Sieira Mucientes \|nombre1=Sara \|enlaceautor= \|título=La Objeción de Conciencia Sanitaria \|url= \|fechaacceso= \|idioma=Castellano \|otros= \|edición= \|año=2000\|editor= \|editorial= Dykinson \|ubicación=Madrid \|páginas=338\|cita=}}		* {{cita libro \|apellido1=Sieira Mucientes \|nombre1=Sara \|enlaceautor= \|título=La Objeción de Conciencia Sanitaria \|url= \|fechaacceso= \|idioma=Castellano \|otros= \|edición= \|año=2000\|editor= \|editorial= Dykinson \|ubicación=Madrid \|páginas=338\|cita=}}

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Bibliografía

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	* {{cita libro \|apellido1= Palomino \|nombre1=Rafael \|enlaceautor= \|título= La Objeción de Conciencia \|url= \|fechaacceso= \|idioma= \|otros= \|edición= \|año=1994\|editor= \|editorial=Montecorvo \|ubicación=Madrid\|páginas=\|cita=}}		* {{cita libro \|apellido1= Palomino \|nombre1=Rafael \|enlaceautor= \|título= La Objeción de Conciencia \|url= \|fechaacceso= \|idioma= \|otros= \|edición= \|año=1994\|editor= \|editorial=Montecorvo \|ubicación=Madrid\|páginas=\|cita=}}

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	== Referencias ==		== Referencias ==
	[[Categoría:Conceptos éticos]]		[[Categoría:Conceptos éticos]]
	[[Categoría:Bioderecho]]		[[Categoría:Bioderecho]]

Andrick712: /* Bibliografía */

2020-07-01T00:24:22Z

Bibliografía

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	* {{cita libro \|apellido1=Navarro-Valls \|nombre1=R. \|\|apellido2= Martínez Torrón \|nombre2=J.\|título=Las Objeciones de Conciencia en el Derecho Español y Comparado \|url= \|fechaacceso= \|idioma= \|otros= \|edición= \|año=1992\|editor= \|editorial=McGraw-Hill \|ubicación=Madrid \|isbn= \|capítulo= \|páginas=\|cita=\|apellidos=\|enlaceautor=\|página=}}		* {{cita libro \|apellido1=Navarro-Valls \|nombre1=R. \|\|apellido2= Martínez Torrón \|nombre2=J.\|título=Las Objeciones de Conciencia en el Derecho Español y Comparado \|url= \|fechaacceso= \|idioma= \|otros= \|edición= \|año=1992\|editor= \|editorial=McGraw-Hill \|ubicación=Madrid \|isbn= \|capítulo= \|páginas=\|cita=\|apellidos=\|enlaceautor=\|página=}}

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	== Referencias ==		== Referencias ==
	[[Categoría:Conceptos éticos]]		[[Categoría:Conceptos éticos]]
	[[Categoría:Bioderecho]]		[[Categoría:Bioderecho]]