Pena de muerte - Historial de revisiones

190.242.127.10: /* Razones */

2024-02-06T19:59:50Z

Razones

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	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:
	Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.		Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.
	[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|~~La lorena tetasgordas1835~~.		[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|'''Lambroso''' 1835.

	'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]		'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]

190.242.127.10: Razones

2024-02-01T12:37:52Z

Razones

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	La solución a la cuestión de la legitimidad o ilegitimidad de la pena de muerte se encuentra en la persona humana, en su irrenunciable [[dignidad]], en sus [[Derechos humanos\|derechos]]. En efecto, la pena capital refiere directamente a la persona, como sujeto pasible de ejecución. De hecho, actualmente 65 Estados albergan en sus legislaciones la pena capital, siendo hoy '''China''' el país que numéricamente, '''más aplica la sanción''': aproximadamente no menos de 2000 ejecuciones al año.		La solución a la cuestión de la legitimidad o ilegitimidad de la pena de muerte se encuentra en la persona humana, en su irrenunciable [[dignidad]], en sus [[Derechos humanos\|derechos]]. En efecto, la pena capital refiere directamente a la persona, como sujeto pasible de ejecución. De hecho, actualmente 65 Estados albergan en sus legislaciones la pena capital, siendo hoy '''China''' el país que numéricamente, '''más aplica la sanción''': aproximadamente no menos de 2000 ejecuciones al año.

	==== ~~TETAS~~ ====		==== Razones ====
	'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una ~~lorena tetasgordas~~ al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.		'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una pena equivalente al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.

	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:

85.152.22.48: /* Argumentaciones en el debate contemporáneo sobre la legitimidad de la pena capital */

2024-02-01T12:19:18Z

Argumentaciones en el debate contemporáneo sobre la legitimidad de la pena capital

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	La solución a la cuestión de la legitimidad o ilegitimidad de la pena de muerte se encuentra en la persona humana, en su irrenunciable [[dignidad]], en sus [[Derechos humanos\|derechos]]. En efecto, la pena capital refiere directamente a la persona, como sujeto pasible de ejecución. De hecho, actualmente 65 Estados albergan en sus legislaciones la pena capital, siendo hoy '''China''' el país que numéricamente, '''más aplica la sanción''': aproximadamente no menos de 2000 ejecuciones al año.		La solución a la cuestión de la legitimidad o ilegitimidad de la pena de muerte se encuentra en la persona humana, en su irrenunciable [[dignidad]], en sus [[Derechos humanos\|derechos]]. En efecto, la pena capital refiere directamente a la persona, como sujeto pasible de ejecución. De hecho, actualmente 65 Estados albergan en sus legislaciones la pena capital, siendo hoy '''China''' el país que numéricamente, '''más aplica la sanción''': aproximadamente no menos de 2000 ejecuciones al año.

	==== ~~Argumentos a favor~~ ====		==== TETAS ====
	'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una lorena tetasgordas al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.		'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una lorena tetasgordas al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.

85.152.22.48: /* Argumentos a favor */

2024-02-01T12:18:39Z

Argumentos a favor

← Revisión anterior		Revisión del 14:18 1 feb 2024
Línea 10:		Línea 10:
	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:
	Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.		Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.
	[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|~~'''Lombroso'''~~		[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|La lorena tetasgordas1835.

	~~'''Fecha de nacimiento:''' 1835~~.

	'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]		'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]

85.152.22.48: /* Argumentos a favor */

2024-02-01T12:16:59Z

Argumentos a favor

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	==== Argumentos a favor ====		==== Argumentos a favor ====
	'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una ~~'''pena''' '''equivalente'''~~ al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.		'''1) Razón de Justicia:''' hay una igualdad natural de todos los hombres ante la ley. Por tanto, cuando un hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una lorena tetasgordas al '''mal''' que ha '''ocasionado'''. El daño no puede, de ningún modo, quedar impune. Y a grandes males, grandes remedios.

	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:

190.242.127.10: /* Argumentos a favor */

2024-01-31T15:15:08Z

Argumentos a favor

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	'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.		'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.

	'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los ‘70.		'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los xd ‘70.

	== Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición ==		== Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición ==

194.36.244.48: /* Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición */

2023-10-16T14:35:51Z

Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición

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Línea 58:		Línea 58:

	== Conclusión ==		== Conclusión ==
	Cabe la posibilidad de afirmar que la reflexión filosófica y teológica del primer milenio, con diversas posturas —presentes sobre todo en los primeros siglos— reconoce el derecho del Estado de poder servirse de la pena de muerte, '''invitando''' no obstante ello, a los '''cristianos''' a '''no ~~alegrarse~~ por su existencia''', en lo posible a no tomar parte de las ejecuciones, e invitando a los magistrados y jueces a la clemencia. Es preferible la piedad a la horca o la hoguera en la mente de los Padres. Se ha logrado ver cómo no pocos de ellos recurren para sus pedidos de clemencia al ejemplo de Jesús ante la adúltera<ref>{{Cita web\|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan%208%3A1-11&version=RVR1960\|título=Juan 8:1-11}}</ref>. Siempre hay esperanza de conversión para el reo, hijo de Dios.		Cabe la posibilidad de afirmar que la reflexión filosófica y teológica del primer milenio, con diversas posturas —presentes sobre todo en los primeros siglos— reconoce el derecho del Estado de poder servirse de la pena de muerte, '''invitando''' no obstante ello, a los '''cristianos''' a '''no alegrrse por su existencia''', en lo posible a no tomar parte de las ejecuciones, e invitando a los magistrados y jueces a la clemencia. Es preferible la piedad a la horca o la hoguera en la mente de los Padres. Se ha logrado ver cómo no pocos de ellos recurren para sus pedidos de clemencia al ejemplo de Jesús ante la adúltera<ref>{{Cita web\|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan%208%3A1-11&version=RVR1960\|título=Juan 8:1-11}}</ref>. Siempre hay esperanza de conversión para el reo, hijo de Dios.

194.36.244.48: /* Argumentos a favor */

2023-10-16T14:35:05Z

Argumentos a favor

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Línea 23:		Línea 23:
	'''6) Ecuación costos-beneficios:''' la sanción capital es, en términos de '''costos económicos''' para la sociedad que mantiene las cárceles con sus impuestos, más rentable que las alternativas que se presentan a dicha sanción. En países con bolsones de pobreza, con bocas de niños no satisfechas, este argumento pesa más aún.		'''6) Ecuación costos-beneficios:''' la sanción capital es, en términos de '''costos económicos''' para la sociedad que mantiene las cárceles con sus impuestos, más rentable que las alternativas que se presentan a dicha sanción. En países con bolsones de pobreza, con bocas de niños no satisfechas, este argumento pesa más aún.

	~~==== Argumentos en contra ====~~		errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a un inocente. Con el agravante de que en el caso de la pena de muerte no se puede '''compensar al sujeto por error'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=La condena a muerte no es la solución\|apellidos=Villalba\|nombre=Angel\|fecha=1999\|publicación=Ecclesia\|fechaacceso=\|página=17\|issn=0012-9038\|doi=\|pmid=}}</ref>.
	'''1) Razón de Justicia:''' al mal del delito, la sociedad le suma el mal de la pena. Giorgio Del Vecchio decía que la historia de las penas es, por momentos, tan deshonrosa para la humanidad como la historia de los delitos<ref>{{Cita libro\|apellidos=Del Vecchio\|nombre=Giorgio\|enlaceautor=\|título=Sobre el fundamento de la justicia penal\|url=\|fechaacceso=\|año=1947\|editorial=REUS\|isbn=978-84-290-0386-4\|editor=\|ubicación=Madrid\|página=28\|idioma=\|capítulo=}}</ref>. La '''muerte''' de la '''[[persona]]''' que '''delinque''' '''no es un remedio''' adecuado. Quizá, a veces, bajo el supuesto de realización de justicia, en realidad se esconda el deseo de venganza. Y ello no es justo.

	'''2) Legítima y defensa''': no siempre el sujeto agredido posee la voluntad o las intenciones —que no pueden ser demostradas— de aplicación de pena capital por el delito que ha sufrido. Incluso hasta podría ser posible que en vez de pedir ese castigo, pueda '''desear el perdón'''.

	'''3) Utilidad Social:''' no está demostrado fehacientemente que la pena capital cumpla una función de prevención general negativa, o sea, de '''intimidación''' a eventuales '''infractores'''. Prueba de ello es que si así fuera, no existirían casi los delitos graves. Además, pensar que el delito es un acto racional en el que el sujeto evalúa las ventajas y desventajas, puede ser falso.
	~~[[Archivo:Pena de muerte y reo.jpg\|miniaturadeimagen\|La vida o muerte de una persona no puede ser medida por este criterio economicista.]]~~
	'''4) El sistema carcelario es hoy cada vez más seguro y con personal profesional''' (capellanes, psicólogos, [[Médico\|médicos]], etc.) que ayudan más eficazmente al sujeto a un cambio de actitud criminal.

	~~'''5) Irreversibilidad de la pena capital respecto al error judicial:''' Si bien actualmente los~~ errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a un inocente. Con el agravante de que en el caso de la pena de muerte no se puede '''compensar al sujeto por error'''<ref>{{Cita publicación\|url=\|título=La condena a muerte no es la solución\|apellidos=Villalba\|nombre=Angel\|fecha=1999\|publicación=Ecclesia\|fechaacceso=\|página=17\|issn=0012-9038\|doi=\|pmid=}}</ref>.

	'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.		'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.

200.68.166.39: /* Argumentos en contra */

2023-10-13T18:02:57Z

Argumentos en contra

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	'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.		'''6) Ecuación costos-beneficios:''' en los costos sobre la pena de muerte, no sólo hay que evaluar el '''costo''' que tiene en sí misma una '''ejecución''' sino todo el '''proceso''' '''judicial''', o sea, apelaciones, jueces, costos sociales, etc. que esta implica.

	'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los ‘70.		'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los ‘70.

	~~atte: la chupa zorra squad~~

	== Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición ==		== Análisis de la pena de muerte. Un camino hacia la abolición ==

200.68.166.39: /* Argumentos en contra */

2023-10-13T18:02:24Z

Argumentos en contra

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Línea 37:		Línea 37:

	'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los ‘70.		'''7) Limitar las arbitrariedades del poder:''' En los regímenes dictatoriales y terroristas, el derecho se convierte fácilmente en instrumento del poder de turno<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistes.ub.edu/index.php/CriticaPenalPoder\|título=La Pena de Muerte\|apellidos=Peregrina\|nombre=X.\|fecha=3 de septiembre de 2010\|publicación=Universidad de Barcelona\|fechaacceso=\|doi=\|pmid=}}</ref>. La '''aplicación''' de la '''Justicia''' se '''vuelve funcional''' a la '''ideología''', perdiendo su [[autonomía]], como fue el caso de la Seguridad Nacional en países de América Latina en la década de los ‘70.


	~~aqui estuvo el mejor curso 2da liceo polivalente san jose de maipo~~

	atte: la chupa zorra squad		atte: la chupa zorra squad

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	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:
	Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.		Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.
	[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|~~La lorena tetasgordas1835~~.		[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|'''Lambroso''' 1835.

	'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]		'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]

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	'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:		'''2) La legítima Defensa:''' este argumento se basa en la idea de que el ciudadano, víctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la legítima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La pena de muerte sería, entonces, el '''ejercicio''' '''proporcionado''' de la '''sociedad''' a través de un '''tribunal''', de la legítima defensa. La pena de muerte «''analógicamente hablando, no es otra cosa que una subrogación que hace la autoridad de la sociedad, la autoridad del Estado, para castigar a quien privó injustamente de la vida a una persona débil que no pudo defenderse''»<ref>{{Cita publicación\|url=https://revistaderecho.ucn.cl/article/view/2286\|título=Pena de muerte:
	Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.		Argumentos a favor\|apellidos=Zepeda Coll\|nombre=Hugo\|fecha=1997\|publicación=Revista de derecho\|número=4\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=\|pmid=}}</ref>.
	[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|~~'''Lombroso'''~~		[[Archivo:Lombroso.JPG\|miniaturadeimagen\|La lorena tetasgordas1835.

	~~'''Fecha de nacimiento:''' 1835~~.

	'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]		'''Fallece:''' 1909, médico italiano a partir de la autopsia de un conocido criminal, había desarrollado una versión más determinista de la "ciencia del criminal" que, con el nombre de ''Criminología positivista'' o ''Antropología criminal'', buscó sintetizar las observaciones, estudios y experiencias directas de quienes hasta entonces habían estado en contacto con el mundo de criminales y delincuentes.<ref>{{Cita publicación\|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432014000100002\|título=Por una "necesidad de preservación social": Cesare Lombroso y la construcción de un "homo criminalis" en Chile (1880-1920)\|apellidos=León León\|nombre=Marco Antonio\|fecha=Junio de 2014\|publicación=Cuadernos de Historia\|número=40\|fechaacceso=27 de julio de 2020\|doi=10.4067/S0719-12432014000100002\|pmid=}}</ref>]]