Principio de justicia - Historial de revisiones

Fjramiro: Se ha deshecho la revisión 102831 de 186.144.36.132 (disc.)

2019-02-14T08:27:41Z

Se ha deshecho la revisión 102831 de 186.144.36.132 (disc.)

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	En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas		En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas
	sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un ~~est~~		sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un estado destina a la sanidad.

	~~ME COJ0 A TU M4DR3 3N 4~~		==Principio formal y principio material de justicia==

	Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''		Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''
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	==La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria==		==La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria==

	En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad~~'''~~		En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad
	justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico ~~'''~~		justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico
	<ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.		<ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.

Fjramiro: Revertidos los cambios de 181.176.104.45 (disc.) a la última edición de 186.144.36.132

2019-02-14T08:26:57Z

Revertidos los cambios de 181.176.104.45 (disc.) a la última edición de 186.144.36.132

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	En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas		En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas
	sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un est		sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un est

			ME COJ0 A TU M4DR3 3N 4

	Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''		Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''

181.176.104.45: eh borrado una frase agresiva que no tenia nada que ver con el tema tratado.

2019-02-13T20:23:58Z

eh borrado una frase agresiva que no tenia nada que ver con el tema tratado.

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	En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas		En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas
	sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un est		sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un est

	~~ME COJ0 A TU M4DR3 3N 4~~

	Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''		Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''

186.144.36.132: /* Principio formal y principio material de justicia */

2019-02-13T17:14:02Z

Principio formal y principio material de justicia

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Línea 5:		Línea 5:

	En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas		En realidad algunas de estas cuestiones se tratan también al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas
	sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un ~~estado destina a la sanidad.~~		sanitarias,que en muchos casos constituyen verdaderos problemas de justicia distributiva <ref>{{cita libro\|apellidos=Beuchamp; Childress,J.F\|nombre=T.L\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|editorial=Oxford University Press\|páginas=5\|ubicación=New York}}</ref>. El principio de justicia busca resolver tanto las cuestiones que se presentan en la práctica médica habitual como la distribución de los recursos económicos que un est

	~~==Principio formal y principio material de justicia==~~		ME COJ0 A TU M4DR3 3N 4

	Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''		Parten de una '''concepción aristotélica de justicia:'''
Línea 33:		Línea 33:
	==La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria==		==La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria==

	En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad		En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad'''
	justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico		justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico '''
	<ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.		<ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.

Fjramiro: /* La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria */

2013-06-28T23:19:35Z

La regla de la oportunidad justa y el derecho a un mínimo de asistencia sanitaria

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	En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad		En ámbito sanitario Beauchamp y Childress proponen como alternativa a esas concepciones de justicia la '''regla de la oportunidad
	justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico		justa''' (''fair opportunity'') de '''Norman Daniels'''. En ella recoge buena parte el pensamiento de '''Rawls''' aplicándolo al terreno biomédico
	<ref>{{cita publicación\|apellido=~~Pellegrini~~\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.		<ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of medical ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1067}}</ref>.

	Se trata de un modo de concebir la justicia en el que ninguno ha de recibir ventajas sociales por propiedades o capacidades personales de las que no sea responsable. Y del mismo modo, a nadie se le debe negar un beneficio por una tara de la que no sea el causante <ref>{{cita libro\|apellidos=Daniels\|nombre=Norman\|título=Just Health Care\|año=1985\|editorial=Cambridge University Press\|ubicación=New York}}</ref>. De esta forma se lograría minimizar los efectos negativos de las que Rawls denomina loterías natural y social.		Se trata de un modo de concebir la justicia en el que ninguno ha de recibir ventajas sociales por propiedades o capacidades personales de las que no sea responsable. Y del mismo modo, a nadie se le debe negar un beneficio por una tara de la que no sea el causante <ref>{{cita libro\|apellidos=Daniels\|nombre=Norman\|título=Just Health Care\|año=1985\|editorial=Cambridge University Press\|ubicación=New York}}</ref>. De esta forma se lograría minimizar los efectos negativos de las que Rawls denomina loterías natural y social.

Pablo en 18:50 20 feb 2013

2013-02-20T18:50:48Z

Mostrar los cambios

Pablo en 18:40 20 feb 2013

2013-02-20T18:40:27Z

Alumno2012 en 19:35 19 feb 2013

2013-02-19T19:35:31Z

← Revisión anterior		Revisión del 21:35 19 feb 2013
Línea 15:		Línea 15:
	# dar a cada persona de acuerdo con la contribución		# dar a cada persona de acuerdo con la contribución
	# dar a cada persona de acuerdo con el mérito		# dar a cada persona de acuerdo con el mérito
	# dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del		# dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del libre mercado
	libre mercado

	Beauchamp y Childress piensan que estas diversas concepciones pueden convivir dentro de una misma sociedad. Y serán utilizadas		Beauchamp y Childress piensan que estas diversas concepciones pueden convivir dentro de una misma sociedad. Y serán utilizadas

Alumno2012 en 19:34 19 feb 2013

2013-02-19T19:34:20Z

← Revisión anterior		Revisión del 21:34 19 feb 2013
Línea 51:		Línea 51:
	# factores relacionados con el progreso de la ciencia (se refiere a aquellas características del receptor, o participante a un ensayo clínico, que lo hacen más idóneos de cara a obtener resultados que puedan hacer avanzar el conocimiento científico);		# factores relacionados con el progreso de la ciencia (se refiere a aquellas características del receptor, o participante a un ensayo clínico, que lo hacen más idóneos de cara a obtener resultados que puedan hacer avanzar el conocimiento científico);
	# la esperanza de éxito (en este caso del trasplante).		# la esperanza de éxito (en este caso del trasplante).


	Más controvertido es el segundo momento, que supone la selección final del receptor. Los criterios que de hecho se utilizan actualmente son cuatro: utilidad médica, sorteo, utilidad social y triage. Beauchamp y Childress los presentan señalando los pros y los contras de cada uno,sin dar una valoración definitiva <ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=262-72}}</ref>.		Más controvertido es el segundo momento, que supone la selección final del receptor. Los criterios que de hecho se utilizan actualmente son cuatro: utilidad médica, sorteo, utilidad social y triage. Beauchamp y Childress los presentan señalando los pros y los contras de cada uno,sin dar una valoración definitiva <ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=262-72}}</ref>.


	Concluyen el capítulo diciendo que mientras no exista consenso en el modo de concebir la justicia, las políticas económicas (en		Concluyen el capítulo diciendo que mientras no exista consenso en el modo de concebir la justicia, las políticas económicas (en

Alumno2012 en 19:32 19 feb 2013

2013-02-19T19:32:43Z

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	~~[[Categoría:Principialismo]]~~
	El último de los principios de la bioética abre un capítulo que, si bien estaba presente en la tradición ética clásica, aparece como relativamente nuevo para la ética médica <ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of Medical Ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1158-62}}</ref>.Incluye aquellas cuestiones que salen del ámbito individual y llaman en causa a la colectividad. Beauchamp y Childress señalan dos grandes problemas de justicia distributiva en ámbito sanitario en los países desarrollados. Por un lado la regulación del acceso a los servicios sanitarios. Por otro la distribución de los recursos médicos escasos,que cada vez son más frecuentes debido al elevado coste económico de los modernos procedimientos diagnósticos y terapéuticos,así como de las campañas de prevención.		El último de los principios de la bioética abre un capítulo que, si bien estaba presente en la tradición ética clásica, aparece como relativamente nuevo para la ética médica <ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of Medical Ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1158-62}}</ref>.Incluye aquellas cuestiones que salen del ámbito individual y llaman en causa a la colectividad. Beauchamp y Childress señalan dos grandes problemas de justicia distributiva en ámbito sanitario en los países desarrollados. Por un lado la regulación del acceso a los servicios sanitarios. Por otro la distribución de los recursos médicos escasos,que cada vez son más frecuentes debido al elevado coste económico de los modernos procedimientos diagnósticos y terapéuticos,así como de las campañas de prevención.

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	<ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=228}}</ref>:		<ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=228}}</ref>:

	1) dar a cada persona una parte igual		# dar a cada persona una parte igual
			# dar a cada persona de acuerdo con la necesidad
	2) dar a cada persona de acuerdo con la necesidad		# dar a cada persona de acuerdo con el esfuerzo
			# dar a cada persona de acuerdo con la contribución
	3) dar a cada persona de acuerdo con el esfuerzo		# dar a cada persona de acuerdo con el mérito
			# dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del
	4) dar a cada persona de acuerdo con la contribución

	5) dar a cada persona de acuerdo con el mérito

	6) dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del
	libre mercado		libre mercado

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	1) factores sociales (como por ejemplo, ser veterano de guerra o vivir en un determinado Estado);		# factores sociales (como por ejemplo, ser veterano de guerra o vivir en un determinado Estado);
			# factores relacionados con el progreso de la ciencia (se refiere a aquellas características del receptor, o participante a un ensayo clínico, que lo hacen más idóneos de cara a obtener resultados que puedan hacer avanzar el conocimiento científico);
			# la esperanza de éxito (en este caso del trasplante).
	2) factores relacionados con el progreso de la ciencia (se refiere a aquellas características del receptor, o participante a un
	ensayo clínico, que lo hacen más idóneos de cara a obtener resultados que puedan hacer avanzar el conocimiento científico);



	3) la esperanza de éxito (en este caso del trasplante).


	Más controvertido es el segundo momento, que supone la selección final del receptor. Los criterios que de hecho se utilizan actualmente son cuatro: utilidad médica, sorteo, utilidad social y triage. Beauchamp y Childress los presentan señalando los pros y los contras de cada uno,sin dar una valoración definitiva <ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=262-72}}</ref>.		Más controvertido es el segundo momento, que supone la selección final del receptor. Los criterios que de hecho se utilizan actualmente son cuatro: utilidad médica, sorteo, utilidad social y triage. Beauchamp y Childress los presentan señalando los pros y los contras de cada uno,sin dar una valoración definitiva <ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=262-72}}</ref>.



	Concluyen el capítulo diciendo que mientras no exista consenso en el modo de concebir la justicia, las políticas económicas (en		Concluyen el capítulo diciendo que mientras no exista consenso en el modo de concebir la justicia, las políticas económicas (en
	materia sanitaria como en el resto), pondrán más énfasis en uno u otro punto, dependiendo de la concepción teórica del que la proponga.Podemos acabar esta sección señalando, como hacen Beauchamp y Childress, que más que de un principio de justicia, habría que hablar de diversos principios de justicia.		materia sanitaria como en el resto), pondrán más énfasis en uno u otro punto, dependiendo de la concepción teórica del que la proponga.Podemos acabar esta sección señalando, como hacen Beauchamp y Childress, que más que de un principio de justicia, habría que hablar de diversos principios de justicia.
			[[Categoría:Principialismo]]
	==Referencias==		==Referencias==
	{{listaref}}		{{listaref}}

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	El último de los principios de la bioética abre un capítulo que, si bien estaba presente en la tradición ética clásica, aparece como relativamente nuevo para la ética médica <ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of Medical Ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1158-62}}</ref>.Incluye aquellas cuestiones que salen del ámbito individual y llaman en causa a la colectividad. Beauchamp y Childress señalan dos grandes problemas de justicia distributiva en ámbito sanitario en los países desarrollados. Por un lado la regulación del acceso a los servicios sanitarios. Por otro la distribución de los recursos médicos escasos,que cada vez son más frecuentes debido al elevado coste económico de los modernos procedimientos diagnósticos y terapéuticos,así como de las campañas de prevención.		El último de los principios de la [[Principialismo\|bioética principialista]] abre un capítulo que, si bien estaba presente en la tradición ética clásica, aparece como relativamente nuevo para la ética médica <ref>{{cita publicación\|apellido=Pellegrino\|nombre=E.D\|título=The Metamorphosis of Medical Ethics\|publicación=JAMA\|año=1993\|número=269\|páginas=1158-62}}</ref>. Incluye aquellas cuestiones que salen del ámbito individual y llaman en causa a la colectividad. Beauchamp y Childress señalan dos grandes problemas de justicia distributiva en ámbito sanitario en los países desarrollados:

			:# Por un lado '''la regulación del acceso a los servicios sanitarios'''.
			:# Por otro la '''distribución de los recursos médicos escasos''',que cada vez son más frecuentes debido al elevado coste económico de los modernos procedimientos diagnósticos y terapéuticos,así como de las campañas de prevención.

	Como en los apartados anteriores, señalamos a continuación aquellos aspectos que nos parecen de mayor resonancia moral. En realidad algunas de estas cuestiones han sido ya tratadas al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas		Como en los apartados anteriores, señalamos a continuación aquellos aspectos que nos parecen de mayor resonancia moral. En realidad algunas de estas cuestiones han sido ya tratadas al hablar de las obligaciones de beneficencia en relación a las políticas
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	==Principio formal y principio material de justicia==		==Principio formal y principio material de justicia==

	Parten de una concepción aristotélica de justicia: «los iguales deben ser tratados igualmente, y los desiguales deben ser tratados		Parten de una concepción aristotélica de justicia:
	desigualmente»<ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=227}}</ref>.El problema aparece a la hora de pasar de este principio formal a las formulaciones materiales, ya que se han propuesto distintas alternativas
	<ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=228}}</ref>:		: ''«los iguales deben ser tratados igualmente, y los desiguales deben ser tratados desigualmente»''<ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=227}}</ref>.

			El problema aparece a la hora de pasar de este principio formal a las formulaciones materiales, ya que se han propuesto distintas alternativas <ref>{{cita libro\|título=Principles of Biomedical Ethics\|año=1979\|páginas=228}}</ref>:

	# dar a cada persona una parte igual		:# dar a cada persona una parte igual
	# dar a cada persona de acuerdo con la necesidad		:# dar a cada persona de acuerdo con la necesidad
	# dar a cada persona de acuerdo con el esfuerzo		:# dar a cada persona de acuerdo con el esfuerzo
	# dar a cada persona de acuerdo con la contribución		:# dar a cada persona de acuerdo con la contribución
	# dar a cada persona de acuerdo con el mérito		:# dar a cada persona de acuerdo con el mérito
	# dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del libre mercado		:# dar a cada persona de acuerdo con los intercambios del libre mercado

	Beauchamp y Childress piensan que estas diversas concepciones pueden convivir dentro de una misma sociedad. Y serán utilizadas		Beauchamp y Childress piensan que estas diversas concepciones pueden convivir dentro de una misma sociedad. Y serán utilizadas