Edición de «Aborto(ética)»
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La '''consideración ética''' de lo que se conoce como '''[[aborto]]''' y también '''[[interrupción voluntaria del embarazo]]''' viene dada por los dos aspectos de lo que en la realidad ocurre: | La '''consideración ética''' de lo que se conoce como '''[[aborto]]''' y también '''[[interrupción voluntaria del embarazo]]''' viene dada por los dos aspectos de lo que en la realidad ocurre: | ||
# '''La mujer''' está embarazada, y deja de estar embarazada | # '''La mujer''' está embarazada, y deja de estar embarazada | ||
# El embrión o '''feto''' que la mujer lleva en su vientre muere. | # El embrión o '''feto''' que la mujer lleva en su vientre muere. | ||
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Además, en el tema del aborto, existen '''prejuicios''' -en el sentido de juicios previos al tema-, que se deben tener en cuenta. | Además, en el tema del aborto, existen '''prejuicios''' -en el sentido de juicios previos al tema-, que se deben tener en cuenta. | ||
# El primero es la '''anuencia legal''' con la que cuenta en muchos países <ref name="abortoUN">{{cita publicación|apellido=United Nations|título=Abortion Policies. A Global Review|url=http://www.un.org/esa/population/publications/abortion/profiles.htm}}</ref>El estar extendido por muchos lugares puede lleva a concluir con que se trata de una situación normal y, por tanto, que es supérfluo debatir sobre su eticidad. | # El primero es la '''anuencia legal''' con la que cuenta en muchos países <ref name="abortoUN">{{cita publicación|apellido=United Nations|título=Abortion Policies. A Global Review|url=http://www.un.org/esa/population/publications/abortion/profiles.htm}}</ref>El estar extendido por muchos lugares puede lleva a concluir con que se trata de una situación normal y, por tanto, que es supérfluo debatir sobre su eticidad. | ||
# Otro punto a tener en cuenta es el planteamiento de relegar este tema al ámbito de las '''creencias''' –de lo religioso-, que por ser de ámbito subjetivo no puede salir a la palestra de lo social. Independientemente de que las religiones tomen una posición, parece que el tema de la vida forma parte de los objetivos del bien común que se plantea cualquier sociedad. | # Otro punto a tener en cuenta es el planteamiento de relegar este tema al ámbito de las '''creencias''' –de lo religioso-, que por ser de ámbito subjetivo no puede salir a la palestra de lo social. Independientemente de que las religiones tomen una posición, parece que el tema de la vida forma parte de los objetivos del bien común que se plantea cualquier sociedad. | ||
# La participación en la decisión de legalizar o no el aborto es evidente que debe llevarse a cabo en el ámbito '''democrático''', y con el respeto que cada [[persona]] merece, y en un ámbito de '''tolerancia'''. | # La participación en la decisión de legalizar o no el aborto es evidente que debe llevarse a cabo en el ámbito '''democrático''', y con el respeto que cada [[persona]] merece, y en un ámbito de '''tolerancia'''. | ||
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* Por tanto cualquier defensor del aborto, que quiera defender este comportamiento de una forma racional y humana, '''debe demostrar por qué es distinto, desde el punto de vista biológico o ético, matar a un feto en las últimas semanas del embarazo y matar a un niño''' <ref>{{cita publicación|apellido=The Telegraph|título=Legal nicety that kills babies|fecha=21 de mayo de 2006|url=http://www.telegraph.co.uk/comment/telegraph-view/3625093/Legal-nicety-that-kills-babies.html|fechaacceso=20 de diciembre de 2012}}</ref>. | * Por tanto cualquier defensor del aborto, que quiera defender este comportamiento de una forma racional y humana, '''debe demostrar por qué es distinto, desde el punto de vista biológico o ético, matar a un feto en las últimas semanas del embarazo y matar a un niño''' <ref>{{cita publicación|apellido=The Telegraph|título=Legal nicety that kills babies|fecha=21 de mayo de 2006|url=http://www.telegraph.co.uk/comment/telegraph-view/3625093/Legal-nicety-that-kills-babies.html|fechaacceso=20 de diciembre de 2012}}</ref>. | ||
Respecto a la ''' | Respecto a la '''realidad biológica individual''', hay que decir, que las discusiones que se han dado con referencia al embrión preimplantatorio, han tenido como efecto indirecto que el campo de discusión sobre si se está o no ante una realidad biológica individual, se ha restringido a los 14 primeros días de su existencia, o al período previo a la implantación. No parece que haya discusiones razonables acerca de la individualidad del embrión implantado o del feto. | ||
Respecto a la '''realidad ética''' del aborto suelen plantearse '''dos posturas''': | Respecto a la '''realidad ética''' del aborto suelen plantearse '''dos posturas''': |