Edición de «Inicio de la vida humana»
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==¿Cuándo comienza la vida humana para la ciencia?== | ==¿Cuándo comienza la vida humana para la ciencia?== | ||
[[Archivo:Embrión.jpg|alt= | [[Archivo:Embrión.jpg|alt= |miniaturadeimagen|Embrión Humano]] | ||
Que la [[vida humana]] '''comienza''' en el momento de la concepción o fertilización, es decir, '''con la unión del espermatozoide y el óvulo''', está ampliamente admitido en la ciencia biológica y médica. Esto, porque luego del contacto y la fusión de las membranas plasmáticas de ambos, se inicia un proceso de desarrollo continuo e interdependiente de un individuo genéticamente nuevo. | |||
Se habla de '''desarrollo''' '''continuo''' porque, siempre y cuando no exista una intervención externa, se pueden observar distintas etapas concatenadas unas con otras, cuyo orden no se puede variar ya que están predeterminadas genéticamente. | |||
Este desarrollo es interdependiente porque en '''cada etapa se prenden o apagan distintos genes''' que determinan el progreso, inicio y fin de cada | Este desarrollo es interdependiente porque en '''cada etapa se prenden o apagan distintos genes''' que determinan el progreso, inicio y fin de cada ciclo, es decir, a nivel genético, existe una interrelación entre cada etapa, lo que impide que el proceso sea discontinuo. | ||
Lo trascendental de este tipo de desarrollo es que se refiere al de un sujeto genéticamente distinto de los padres. Si bien, en el organismo de un ser humano maduro también es posible encontrar un desarrollo celular continuo e interdependiente, por ejemplo, en tejidos como la piel o la sangre, pero, cada una de esas células tiene el mismo material genético que la persona que las posee, además de una diferenciación celular específica y restringida. La '''variabilidad genética''' | Lo trascendental de este tipo de desarrollo es que se refiere al de un sujeto genéticamente distinto de los padres. Si bien, en el organismo de un ser humano maduro también es posible encontrar un desarrollo celular continuo e interdependiente, por ejemplo, en tejidos como la piel o la sangre, pero, cada una de esas células tiene el mismo material genético que la persona que las posee, además de una diferenciación celular específica y restringida. La '''variabilidad genética''' se explica gracias a que el padre y la madre aportan igualmente la mitad del material genético, por lo que la nueva persona es distinta a sus progenitores. | ||
''' | La '''nueva vida''' no sólo es '''diferente''' a sus '''padres''', sino que también a cualquier otro ser humano, ya que todos los gametos (óvulo y espermatozoide) son distintos genéticamente, debido a una recombinación de los genes de los progenitores en el proceso de meiosis (mediante el cual se crean las células sexuales o gametos que son las únicas células haploides del organismo, o sea, con la mitad de los cromosomas). | ||
Distintas fuentes de información científica, concuerdan | Distintas fuentes de información científica, concuerdan siempre en lo mismo: La '''vida humana comienza''' en el '''momento''' de la '''fertilización'''. | ||
# ''El desarrollo de un individuo comienza con la fecundación, fenómeno por el cual el espermatozoide del varón y el ovocito de la mujer se unen para dar origen a un nuevo organismo, el cigoto''<ref>{{cita libro|apellidos=Langman|título=Embriología Médica|fecha=1999|editorial=Panamericana|páginas=3|}}</ref> | # ''El desarrollo de un individuo comienza con la fecundación, fenómeno por el cual el espermatozoide del varón y el ovocito de la mujer se unen para dar origen a un nuevo organismo, el cigoto''<ref>{{cita libro|apellidos=Langman|título=Embriología Médica|fecha=1999|editorial=Panamericana|páginas=3|}}</ref> | ||
# ''El ciclo de vida de los mamíferos comienza cuando un espermatozoide entra en un óvulo''”, asegura un estudio publicado en 2010 en la revista Nature por Yukinori Okada y otros científicos, con el título “''A role for the elongator complex in zygotic paternal genome demethylation''<ref>{{Cita publicación|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20054296|título=A role for the elongator complex in zygotic paternal genome demethylation|apellidos=Okada Y, Yamagata K, Hong K, Wakayama T, Zhang Y.|nombre=|fecha=28 junio 2010|publicación=Nature|volumen=463|número=7280|páginas=554-8|fechaacceso=10-03-2020|doi=10.1038/nature08732|pmid=20054296}}</ref>” | # ''El ciclo de vida de los mamíferos comienza cuando un espermatozoide entra en un óvulo''”, asegura un estudio publicado en 2010 en la revista Nature por Yukinori Okada y otros científicos, con el título “''A role for the elongator complex in zygotic paternal genome demethylation''<ref>{{Cita publicación|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20054296|título=A role for the elongator complex in zygotic paternal genome demethylation|apellidos=Okada Y, Yamagata K, Hong K, Wakayama T, Zhang Y.|nombre=|fecha=28 junio 2010|publicación=Nature|volumen=463|número=7280|páginas=554-8|fechaacceso=10-03-2020|doi=10.1038/nature08732|pmid=20054296}}</ref>” | ||
# Janetti Signorelli y otros científicos en 2012 concluyeron que “''la fertilización es el proceso por el cual los gametos haploides macho y hembra (espermatozoide y óvulo) se unen para producir un individuo genéticamente distinto''<ref | # Janetti Signorelli y otros científicos en 2012 concluyeron que “''la fertilización es el proceso por el cual los gametos haploides macho y hembra (espermatozoide y óvulo) se unen para producir un individuo genéticamente distinto''<ref>{{Cita publicación|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22427115|título=Kinases, phosphatases and proteases during sperm capacitation.|apellidos=Signorelli J, Diaz ES, Morales P.|nombre=|fecha=sep 2012|publicación=Cell Tissue Res.|volumen=349|número=3|páginas=765-82|fechaacceso=|doi=10.1007/s00441-012-1370-3|pmid=22427115}}</ref>” | ||
# ''El | # ''El embarazo humano comienza con la fusión de un huevo y un espermatozoide''<ref>{{cita libro|apellidos=Carlson|nombre=Bruce M.|título=Embriología humana y biología del desarrollo|fecha=1999|editorial=Elsevier España|isbn=9788481744712|páginas=2|}}</ref> | ||
# ''El desarrollo humano es un proceso continuo que se inicia cuando un | # ''El desarrollo humano es un proceso continuo que se inicia cuando un oocito de una mujer es fecundado por un espermatozoo del varón''<ref>{{cita libro|apellidos=Moore|nombre=Keith L.|título=Embriología clínica|fecha=2004|editorial=Ed. Interamericana – Mc Graw-Hill|isbn=9788481747256|páginas=1|apellidos2=Persaud|nombre2=T.V.N.}}</ref> | ||
''The New England Journal of Medicine'' publicó una revisión sobre la literatura médica. En este artículo, cuando se refiere al desarrollo embrionario temprano, se plantea: “La fertilización ocurre en la trompa de Falopio '''24 a 48 horas después de la ovulación''' (…). La implantación ocurre aproximadamente seis o siete días después de la concepción (fertilización)<ref>{{cita publicación|apellido=Norwitz|nombre=Errol R., M.D., Ph.D.|apellido2=Schust|nombre2=Danny J., M.D.|apellido3=Fisher|nombre3=Susan J., Ph.D.|título=Implantation and the Survival of Early Pregnancy|publicación=N Engl J Med|fecha=noviembre 2001|número=345|páginas=1400-1408|doi=10.1056/NEJMra000763|url=http://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMra000763|fechaacceso=14 de diciembre de 2012}}</ref>. | ''The New England Journal of Medicine'' publicó una revisión sobre la literatura médica. En este artículo, cuando se refiere al desarrollo embrionario temprano, se plantea: “La fertilización ocurre en la trompa de Falopio '''24 a 48 horas después de la ovulación''' (…). La implantación ocurre aproximadamente seis o siete días después de la concepción (fertilización)<ref>{{cita publicación|apellido=Norwitz|nombre=Errol R., M.D., Ph.D.|apellido2=Schust|nombre2=Danny J., M.D.|apellido3=Fisher|nombre3=Susan J., Ph.D.|título=Implantation and the Survival of Early Pregnancy|publicación=N Engl J Med|fecha=noviembre 2001|número=345|páginas=1400-1408|doi=10.1056/NEJMra000763|url=http://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMra000763|fechaacceso=14 de diciembre de 2012}}</ref>. | ||
Es posible notar que, en ciencias, se habla indistintamente de fertilización y concepción, puesto que se reconoce que es aquí donde comienza la [[vida]] y con ella el proceso de desarrollo embrionario. | |||
== La definición de embarazo de la OMS== | == La definición de embarazo de la OMS== | ||
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Para la '''OMS''' (Organización Mundial de la Salud) el embarazo comienza en el momento de la implantación del óvulo fecundado en el útero materno. | Para la '''OMS''' (Organización Mundial de la Salud) el embarazo comienza en el momento de la implantación del óvulo fecundado en el útero materno. | ||
De esta manera, es preciso '''señalar''' la '''diferencia''' entre '''inicio''' de la ''' | De esta manera, es preciso '''señalar''' la '''diferencia''' entre '''inicio''' de la '''vida''' y '''embarazo''' según la OMS, puesto que, una mujer puede no estar embarazada en base a esta definición, pero sí tener un hijo que está vivo y desarrollándose in vitro hasta que pueda ser implantado. | ||
En las publicaciones científicas, la definición de la OMS no es utilizada y se habla de embarazo (''pregnancy'') cuando es posible '''detectar''', al menos '''químicamente''', la existencia de un nuevo individuo (detección de hCG, Hormona Gonadotropina Coriónica Humana, producida por el blastocisto, a los siete días de vida). La otra manera de '''detectar''' el '''embarazo''' es de manera '''clínica''', semanas después de la concepción a través de una ecografía ginecológica. Es importante recordar que en ciencias la detección del embarazo es distinto del inicio de la vida. | En las publicaciones científicas, la definición de la OMS no es utilizada y se habla de embarazo (''pregnancy'') cuando es posible '''detectar''', al menos '''químicamente''', la existencia de un nuevo individuo (detección de hCG, Hormona Gonadotropina Coriónica Humana, producida por el blastocisto, a los siete días de vida). La otra manera de '''detectar''' el '''embarazo''' es de manera '''clínica''', semanas después de la concepción a través de una ecografía ginecológica. Es importante recordar que en ciencias la detección del embarazo es distinto del inicio de la vida. | ||
== Diversas opiniones religiosas ante los problemas éticos sobre el principio de la vida == | == Diversas opiniones religiosas ante los problemas éticos sobre el principio de la vida == | ||
Es importante insertar la bioética en el horizonte de la teología, para poder así aportar un rayo de luz al que se pueda denominar el interrogante fundamental de la | Es importante insertar la bioética en el horizonte de la teología, para poder así aportar un rayo de luz al que se pueda denominar el interrogante fundamental de la bioética: '''determinar la naturaleza del hombre''', la verdad inherente a su realidad. | ||
Para ello, se cree de gran utilidad dirigir la mirada a la ética religiosa, ya que '''ninguna religión''', por el simple hecho que se dedica a los problemas más urgentes y fundamentales relacionados con el hombre, puede '''permanecer''' '''indiferente''' frente a las cuestiones relacionadas con el universo, la [[vida]] y, sobre todo, la [[vida humana]]. | Para ello, se cree de gran utilidad dirigir la mirada a la ética religiosa, ya que '''ninguna religión''', por el simple hecho que se dedica a los problemas más urgentes y fundamentales relacionados con el hombre, puede '''permanecer''' '''indiferente''' frente a las cuestiones relacionadas con el universo, la [[vida]] y, sobre todo, la [[vida humana]]. | ||
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==== Generalidades ==== | ==== Generalidades ==== | ||
[[Archivo:Islam.jpg|miniaturadeimagen|El Islam es una de las grandes religiones históricas y la más '''importante''' '''numéricamente''' '''después''' del '''Cristianismo'''. | [[Archivo:Islam.jpg|miniaturadeimagen|El Islam es una de las grandes religiones históricas y la más '''importante''' '''numéricamente''' '''después''' del '''Cristianismo'''.]] | ||
La religión predicada por Mahoma (570-632) forma la tríada de credos monoteístas que arrancan directa o indirectamente de la Biblia. '''Islam''' significa '''sumisión a Dios''', y un musulmán es literalmente “uno que se entrega o somete a Dios”. | La religión predicada por Mahoma (570-632) forma la tríada de credos monoteístas que arrancan directa o indirectamente de la Biblia. '''Islam''' significa '''sumisión a Dios''', y un musulmán es literalmente “uno que se entrega o somete a Dios”. | ||
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==== Antropología y vida humana ==== | ==== Antropología y vida humana ==== | ||
[[Archivo:Allah.jpg|miniaturadeimagen|El hombre, está llamado a cumplir responsabilidades y deberes particulares. Especificando su superioridad sobre las demás especies. | [[Archivo:Allah.jpg|miniaturadeimagen|El hombre, está llamado a cumplir responsabilidades y deberes particulares. Especificando su superioridad sobre las demás especies.]] | ||
El Islam reconoce la '''superioridad''' del '''hombre''' y de la [[vida humana]] '''sobre''' las demás '''criaturas''' '''vivientes'''. De todos los seres vivientes, el hombre es la criatura más noble y más excelsa. | El Islam reconoce la '''superioridad''' del '''hombre''' y de la [[vida humana]] '''sobre''' las demás '''criaturas''' '''vivientes'''. De todos los seres vivientes, el hombre es la criatura más noble y más excelsa. | ||
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* '''La mujer viuda (sura II, versículo 234)''' debe esperar 130 días, es decir, cuatro meses y diez días, antes de volverse a casar, y esto, por las mismas razones. | * '''La mujer viuda (sura II, versículo 234)''' debe esperar 130 días, es decir, cuatro meses y diez días, antes de volverse a casar, y esto, por las mismas razones. | ||
* El Corán acuerda implícitamente un margen de '''90 a 130 días''', es decir, de tres meses a cuatro meses y diez días, como el período en el cual el '''feto toma forma humana'''. | * El Corán acuerda implícitamente un margen de '''90 a 130 días''', es decir, de tres meses a cuatro meses y diez días, como el período en el cual el '''feto toma forma humana'''. | ||
* Hadiz precisa que la sharia reconocía el estatuto de '''persona''' al '''embrión''' a partir | * Hadiz precisa que la sharia reconocía el estatuto de '''persona''' al '''embrión''' a partir del '''120 días''' del embarazo. | ||
* Dios ha insuflado ruh al feto, es decir el soplo espiritual, a los '''tres meses y una semana.''' | * Dios ha insuflado ruh al feto, es decir el soplo espiritual, a los '''tres meses y una semana.''' | ||
* Algunas '''escuelas minoritarias''' fijan el comienzo de la persona en el '''día''' '''cuarenta''' después de la concepción. | * Algunas '''escuelas minoritarias''' fijan el comienzo de la persona en el '''día''' '''cuarenta''' después de la concepción. | ||
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==== Generalidades ==== | ==== Generalidades ==== | ||
[[Archivo:Judaismo.jpg|miniaturadeimagen|La religión se identifica íntimamente con el pueblo, su historia, su cultura y su civilización. | [[Archivo:Judaismo.jpg|miniaturadeimagen|La religión se identifica íntimamente con el pueblo, su historia, su cultura y su civilización.]] | ||
El judaísmo '''no es''' solamente una '''fe''', una forma de '''culto''', un código de '''observancia''' y un sistema de '''valores''' '''morales'''; constituye la suma de las experiencias del pueblo judío a lo largo de los siglos. | El judaísmo '''no es''' solamente una '''fe''', una forma de '''culto''', un código de '''observancia''' y un sistema de '''valores''' '''morales'''; constituye la suma de las experiencias del pueblo judío a lo largo de los siglos. | ||
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==== Antropología y vida humana ==== | ==== Antropología y vida humana ==== | ||
[[Archivo:Judaism.jpg|miniaturadeimagen|El hecho de considerar la vida como un don y ver al hombre como imagen de Dios hace que la vida sea algo cuyo valor es infinito. | [[Archivo:Judaism.jpg|miniaturadeimagen|El hecho de considerar la vida como un don y ver al hombre como imagen de Dios hace que la vida sea algo cuyo valor es infinito.]] | ||
Hay una concepción unitaria del ser humano, cuyo '''cuerpo y espíritu''' forman '''un todo inseparable.''' En el judaísmo el cuerpo y el alma no hacen sino uno y los mandamientos divinos se aplican de la misma manera al cuerpo y al alma. | Hay una concepción unitaria del ser humano, cuyo '''cuerpo y espíritu''' forman '''un todo inseparable.''' En el judaísmo el cuerpo y el alma no hacen sino uno y los mandamientos divinos se aplican de la misma manera al cuerpo y al alma. | ||
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La máxima talmúdica según la cual “salvar una vida equivale a salvar el mundo entero” indica de qué modo el '''valor''' de la '''vida''' '''humana''' es '''infinito'''. | La máxima talmúdica según la cual “salvar una vida equivale a salvar el mundo entero” indica de qué modo el '''valor''' de la '''vida''' '''humana''' es '''infinito'''. | ||
La obligación de salvar la | La obligación de salvar la vida tiene '''tres excepciones''' significativas: la '''idolatría''', las '''uniones''' '''sexuales''' '''prohibidas''' con particular rigor el incesto, el '''adulterio y''' el '''homicidio'''. | ||
Otro elemento importante a destacar en el judaísmo es la consideración de que '''todas las vidas son iguales'''. | Otro elemento importante a destacar en el judaísmo es la consideración de que '''todas las vidas son iguales'''. | ||
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==== Generalidades ==== | ==== Generalidades ==== | ||
[[Archivo:Catolicismo.jpg|miniaturadeimagen|Cristo es la plenitud de la revelación que otorga el sentido pleno de las otras intervenciones de Dios en la historia de Israel. | [[Archivo:Catolicismo.jpg|miniaturadeimagen|Cristo es la plenitud de la revelación que otorga el sentido pleno de las otras intervenciones de Dios en la historia de Israel.]] | ||
La revelación cristiana es, ciertamente, una '''revelación''' histórica y progresiva de '''Dios''', hasta '''culminar''' en la '''encarnación''' de su '''Hijo'''. La revelación se presenta como la historia de Dios que interviene salvíficamente y va expresando al mismo tiempo su designio salvífico. | La revelación cristiana es, ciertamente, una '''revelación''' histórica y progresiva de '''Dios''', hasta '''culminar''' en la '''encarnación''' de su '''Hijo'''. La revelación se presenta como la historia de Dios que interviene salvíficamente y va expresando al mismo tiempo su designio salvífico. | ||
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==== Antropología y vida humana ==== | ==== Antropología y vida humana ==== | ||
[[Archivo:Religión.jpg|miniaturadeimagen|Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar a un ser humano inocente. | [[Archivo:Religión.jpg|miniaturadeimagen|Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente.]] | ||
Siguiendo el catecismo de la Iglesia católica, es posible destacar los siguientes principios antropológicos como fundamentales para determinar los criterios morales que deben ser aplicados para abordar las cuestiones sobre la vida que se plantean en el actual ámbito de la biomedicina: | Siguiendo el catecismo de la Iglesia católica, es posible destacar los siguientes principios antropológicos como fundamentales para determinar los criterios morales que deben ser aplicados para abordar las cuestiones sobre la vida que se plantean en el actual ámbito de la biomedicina: | ||
* Por haber sido hecho a '''imagen y semejanza de Dios''', el ser humano tiene la dignidad de persona: no es solamente algo, sino '''alguien'''. | * Por haber sido hecho a '''imagen y semejanza de Dios''', el ser humano tiene la dignidad de persona: no es solamente algo, sino '''alguien'''. | ||
* De todas las criaturas visibles sólo el '''hombre''' es '''capaz''' de '''conocer''' y '''amar''' a su '''Creador'''; es la única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma: sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. | * De todas las criaturas visibles sólo el '''hombre''' es '''capaz''' de '''conocer''' y '''amar''' a su '''Creador'''; es la única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma: sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. | ||
* La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, es un '''ser''' a la vez '''corporal''' y '''espiritual'''. | * La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, es un '''ser''' a la vez '''corporal''' y '''espiritual'''. “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente”<ref>{{Cita web|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=G%C3%A9nesis+2%3A7&version=RVR1960|título=Génesis 2:7}}</ref>. | ||
==== Iglesia e inicio de la vida ==== | ==== Iglesia e inicio de la vida ==== | ||
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== Síntesis comparativa == | == Síntesis comparativa == | ||
Existen '''diferencias''' entre las '''tres religiones''' a la hora de concretizar la ética sobre el embrión humano. Es más, dentro de una misma religión también es posible observar ciertas controversias. Ante esto, es posible optar por '''aceptar''' un '''cierto | Existen '''diferencias''' entre las '''tres religiones''' a la hora de concretizar la ética sobre el embrión humano. Es más, dentro de una misma religión también es posible observar ciertas controversias. Ante esto, es posible optar por '''aceptar''' un '''cierto relativismo''', lo que implicaría renunciar a la búsqueda de la verdad o bien, emprender un camino racional que ayude a dicha búsqueda y permita un acercamiento a la misma. | ||
Se puede pensar que un buen criterio para analizar y enjuiciar las '''distintas''' '''religiones''' con relación al embrión humano podría ser '''juzgar''' la '''coherencia''' que en cada una de ellas existe a la hora de articular el estatuto biológico, ontológico y ético-jurídico del embrión. | Se puede pensar que un buen criterio para analizar y enjuiciar las '''distintas''' '''religiones''' con relación al embrión humano podría ser '''juzgar''' la '''coherencia''' que en cada una de ellas existe a la hora de articular el estatuto biológico, ontológico y ético-jurídico del embrión. | ||
Por otra parte se puede observar una '''mayor cercanía entre el judaísmo y el cristianismo'''. Dicha cercanía es fruto de concebir la creación del hombre como imagen y semejanza de Dios, algo que fortalece y facilita el reconocimiento de la | Por otra parte se puede observar una '''mayor cercanía entre el judaísmo y el cristianismo'''. Dicha cercanía es fruto de concebir la creación del hombre como imagen y semejanza de Dios, algo que fortalece y facilita el reconocimiento de la dignidad individual de todo ser humano. | ||
Por el contrario, en el '''Islam la dignidad''' no viene determinada por ser imagen de Dios, sino por '''ser creado''' y llamado a ser '''representante''' de '''Dios'''. Esto implica que sea la comunidad de los creyentes y la ley divina las que garantizan los derechos de los individuos, de ahí que por encima de la singularidad de cada ser humano y por encima de la dignidad de toda persona está la ley divina y la comunidad. | Por el contrario, en el '''Islam la dignidad''' no viene determinada por ser imagen de Dios, sino por '''ser creado''' y llamado a ser '''representante''' de '''Dios'''. Esto implica que sea la comunidad de los creyentes y la ley divina las que garantizan los derechos de los individuos, de ahí que por encima de la singularidad de cada ser humano y por encima de la dignidad de toda persona está la ley divina y la comunidad. | ||
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== Bioética y ética religiosa == | == Bioética y ética religiosa == | ||
Un elemento importante que se observa en todas las éticas religiosas es la '''defensa de una antropología trascendente'''. El hombre es visto como un ser relativo al Absoluto, es decir, hay una visión del hombre abierto al Otro por excelencia que es Dios. | Un elemento importante que se observa en todas las éticas religiosas es la '''defensa de una antropología trascendente'''. El hombre es visto como un ser relativo al Absoluto, es decir, hay una visión del hombre abierto al Otro por excelencia que es Dios. | ||
[[Archivo:Religiones-simbolos.jpg|miniaturadeimagen|La vida humana no sólo es un bien personal, sino también un bien de la comunidad, por ello atentar contra la vida supone una ofensa a la justicia. | [[Archivo:Religiones-simbolos.jpg|miniaturadeimagen|La vida humana no sólo es un bien personal, sino también un bien de la comunidad, por ello atentar contra la vida supone una ofensa a la justicia.]] | ||
Dicho dato, puede ser clave para evitar la tentación de fundamentar de forma exclusiva la bioética en una antropología inmanente. '''Tentación''' que corre el peligro de caer en profundas depresiones nihilistas, en culturas de muerte, donde la '''vida''' viene '''tratada''' exclusivamente desde el '''punto''' de '''vista''' '''científico''' e inmanente y la verdad sobre ella sometida a lo útil, a lo placentero y dominado por el saber hacer, de tal forma que la vida no vale más que para gozarla sensitivamente o para librarse de ella si el placer es imposible o improbable. | Dicho dato, puede ser clave para evitar la tentación de fundamentar de forma exclusiva la bioética en una antropología inmanente. '''Tentación''' que corre el peligro de caer en profundas depresiones nihilistas, en culturas de muerte, donde la '''vida''' viene '''tratada''' exclusivamente desde el '''punto''' de '''vista''' '''científico''' e inmanente y la verdad sobre ella sometida a lo útil, a lo placentero y dominado por el saber hacer, de tal forma que la vida no vale más que para gozarla sensitivamente o para librarse de ella si el placer es imposible o improbable. | ||
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Por último, otro elemento común que se puede observar en las éticas religiosas estudiadas es la categoría teológica de la creación. Este elemento funda una cierta visión de control en la relación con el mundo natural externo e interno, y lleva a asumir un cierto '''grado''' de '''responsabilidad''' por la '''vida'''. | Por último, otro elemento común que se puede observar en las éticas religiosas estudiadas es la categoría teológica de la creación. Este elemento funda una cierta visión de control en la relación con el mundo natural externo e interno, y lleva a asumir un cierto '''grado''' de '''responsabilidad''' por la '''vida'''. | ||
== | == páginas relacionadas == | ||
* [[Estatuto biológico del embrión humano]] | * [[Estatuto biológico del embrión humano]] | ||
* [[Preembrión]] | * [[Preembrión]] | ||
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[[Categoría:Inicio de la vida humana]] | [[Categoría:Inicio de la vida humana]] | ||