Edición de «Principialismo (Revisión de Diego Gracia)»
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Constata que los principios recurren necesariamente a otros anteriores -metaéticos-. Pero estos nos son igualmente aceptados por los diversos planteamiento bioéticos que él resume en cuatro grupos : naturalismo, idealismo, racionalidad científica, y axiología <ref name= | Constata que los principios recurren necesariamente a otros anteriores -metaéticos-. Pero estos nos son igualmente aceptados por los diversos planteamiento bioéticos que él resume en cuatro grupos : naturalismo, idealismo, racionalidad científica, y axiología <ref name=GraciaFund>{{cita libro|apellidos=Gracia|nombre=Diego|título=Fundamentos de Bioética|fecha=1989|editorial=Eudema Universidad|isbn=9788477540458|páginas=624}}</ref>. | ||
Apoyándose en la filosofía de Zubiri, Gracia propone tres niveles a tener en cuenta a la hora de hablar del aspecto ético en una toma de decisión bioética <ref name= | Apoyándose en la filosofía de Zubiri, Gracia propone tres niveles a tener en cuenta a la hora de hablar del aspecto ético en una toma de decisión bioética <ref name=GraciaProc>{{cita libro|apellidos=Gracia Guillén|nombre=Diego|título=Procedimientos de decisión en ética clínica|fecha=1991|editorial=Eudema|isbn=8495840294}}</ref> | ||
:# '''Sistema de referencia''': es la última referencia, válida para todos, que tiene un carácter ontológico o real, pero esto entendido en sentido formal, sin contenidos, cuyo objeto es saber cómo son las cosas en el mundo. Es ideal, y es el ideal de toda explicación racional posible. En este sentido son previos a la razón. | :# '''Sistema de referencia''': es la última referencia, válida para todos, que tiene un carácter ontológico o real, pero esto entendido en sentido formal, sin contenidos, cuyo objeto es saber cómo son las cosas en el mundo. Es ideal, y es el ideal de toda explicación racional posible. En este sentido son previos a la razón. | ||
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Con esta explicación y esta estructura piensa Gracia que consigue la universalidad de la ética en un sentido formal, no material. Superando el idealismo, y el deontologismo, mediante una fundamentación racional, y a la vez el naturalismo sin caer en la falacia naturalista, o en un racionalismo material (la razón viene del objeto) | Con esta explicación y esta estructura piensa Gracia que consigue la universalidad de la ética en un sentido formal, no material. Superando el idealismo, y el deontologismo, mediante una fundamentación racional, y a la vez el naturalismo sin caer en la falacia naturalista, o en un racionalismo material (la razón viene del objeto) | ||
'''Pasos concretos que propone como metodología ética''' <ref name= | '''Pasos concretos que propone como metodología ética''' <ref name=GraciaProc />: | ||
: '''El sistema de referencia moral (ontológico)''' | : '''El sistema de referencia moral (ontológico)''' | ||
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: '''La experiencia moral (teleológica)''' | : '''La experiencia moral (teleológica)''' | ||
::# Consecuencias objetivas o de nivel 1. | ::# Consecuencias objetivas o de nivel 1. | ||
::# Consecuencias subjetivas o de nivel 2 | ::# Consecuencias subjetivas o de nivel 2. | ||
: '''La verificación moral (justificación)''' | : '''La verificación moral (justificación)''' | ||
::# Contraste el caso con la <<regla>>, tal como se encuentra expresada en el esbozo (paso 2) | ::# Contraste el caso con la <<regla>>, tal como se encuentra expresada en el esbozo (paso 2) | ||
::# Compruebe si es posible justificar una <<excepción>> a la regla en ese caso concreto (paso 3) | ::# Compruebe si es posible justificar una <<excepción>> a la regla en ese caso concreto (paso 3) | ||
::# Contraste la decisión tomada con el sistema de referencia, tal como se encuentra expresado en el primer punto (paso | ::# Contraste la decisión tomada con el sistema de referencia, tal como se encuentra expresado en el primer punto (paso 1) | ||
: '''Tome la decisión final.''' | : '''Tome la decisión final.''' | ||
== | == Notas == | ||
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==Referencias== | |||
* {{cita publicación|apellido=Bermejo|nombre=José Carlos|apellido2=Belda|nombre2=Rosa María|título=Bioética y acción social. Cómo afrontar los conflictos éticos en la intervención social.|fecha=2006|url=http://equipoagora.es/Documentacion/Bioetica-y-accion-social/Bioetica-y-accion-social-NOTAS.htm|fechaacceso=22 de febrero de 2013|editorial=Sal Terrae}} | * {{cita publicación|apellido=Bermejo|nombre=José Carlos|apellido2=Belda|nombre2=Rosa María|título=Bioética y acción social. Cómo afrontar los conflictos éticos en la intervención social.|fecha=2006|url=http://equipoagora.es/Documentacion/Bioetica-y-accion-social/Bioetica-y-accion-social-NOTAS.htm|fechaacceso=22 de febrero de 2013|editorial=Sal Terrae}} | ||
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* {{cita publicación|apellido=García|nombre=Juan José|título=La realidad humana como práctica ética en Xavier Zubiri|fecha=2006|url=http://www.bioeticaweb.com/la-realidad-humana-como-praictica-actica-en-xavier-zubiri/|fechaacceso=22 de febrero de 2013}} | * {{cita publicación|apellido=García|nombre=Juan José|título=La realidad humana como práctica ética en Xavier Zubiri|fecha=2006|url=http://www.bioeticaweb.com/la-realidad-humana-como-praictica-actica-en-xavier-zubiri/|fechaacceso=22 de febrero de 2013}} | ||
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