Edición de «Ética de la anticoncepción»
De Bioeticawiki
Advertencia: no has iniciado sesión. Tu dirección IP se hará pública si haces cualquier edición. Si inicias sesión o creas una cuenta, tus ediciones se atribuirán a tu nombre de usuario, además de otros beneficios.
Puedes deshacer la edición. Antes de deshacer la edición, comprueba la siguiente comparación para verificar que realmente es lo que quieres hacer, y entonces publica los cambios para así efectuar la reversión.
Revisión actual | Tu texto | ||
Línea 3: | Línea 3: | ||
La '''anticoncepción es una acción que realizan los sujetos''', y por tanto con un valor ético en cuanto acción humana. | La '''anticoncepción es una acción que realizan los sujetos''', y por tanto con un valor ético en cuanto acción humana. | ||
Se puede definir la elección anticonceptiva como <blockquote> | Se puede definir la elección anticonceptiva como <blockquote> l'''a elección de un modo de actuar consistente en impedir que actos de relación sexual realizados con consentimiento voluntario que previsiblemente tuvieran consecuencias procreativas las tengan efectivamente,''' cuando dicha elección se efectúa por esa y sólo por esa razón. </blockquote> | ||
Diversos anticonceptivos junto al efecto anticonceptivos producen también un [[efecto antiimplantatorio]]. Este segundo efecto se lleva a cabo impidiendo que el cuepo de la mujer sea capaz de recibir el embrión, con lo que el [[embarazo]] no se produce o no se lleva a término. La valoración ética del efecto antiimplantatorio es un caso distinto del efecto anticonceptivo. | Diversos anticonceptivos junto al efecto anticonceptivos producen también un [[efecto antiimplantatorio]]. Este segundo efecto se lleva a cabo impidiendo que el cuepo de la mujer sea capaz de recibir el embrión, con lo que el [[embarazo]] no se produce o no se lleva a término. La valoración ética del efecto antiimplantatorio es un caso distinto del efecto anticonceptivo. | ||
Línea 13: | Línea 13: | ||
Algunos<ref>{{cita publicación |apellidos=Varas |nombre=Jorge |enlaceautor= |año= 2010|título=Anticoncepción: Etica y derechos |publicación=Rev. Obstet. Ginecol.- Hosp. Santiago Oriente Dr. Luis Tisné Brousse |volumen=5 |número=2 |páginas=121-126 |ubicación= |editorial= |issn= 0718-3127 |url=http://www.revistaobgin.cl/articulos/ver/577 |fechaacceso=1 de noviembre de 2011}}</ref> examinan la ética de la anticoncepción desde los cuatro principios de la teoría del ''' | Algunos<ref>{{cita publicación |apellidos=Varas |nombre=Jorge |enlaceautor= |año= 2010|título=Anticoncepción: Etica y derechos |publicación=Rev. Obstet. Ginecol.- Hosp. Santiago Oriente Dr. Luis Tisné Brousse |volumen=5 |número=2 |páginas=121-126 |ubicación= |editorial= |issn= 0718-3127 |url=http://www.revistaobgin.cl/articulos/ver/577 |fechaacceso=1 de noviembre de 2011}}</ref> examinan la ética de la anticoncepción desde los cuatro principios de la teoría del [['''principialismo''']] . | ||
* '''Beneficencia''': los anticonceptivos permiten un distanciamiento entre los embarazos, y con ello entienden que se mejora la salud materna, y la buena crianza de los hijos. | * '''Beneficencia''': los anticonceptivos permiten un distanciamiento entre los embarazos, y con ello entienden que se mejora la salud materna, y la buena crianza de los hijos. | ||
* '''No-maleficencia''': los anticonceptivos bien utilizados no son dañinos en general para la salud, o con consecuencias muy leves. El médico debe velar para que este principio se cumpla atendiendo a la situación de cada receptor del anticonceptivo, y a sus condiciones sanitarias actuales. | * '''No-maleficencia''': los anticonceptivos bien utilizados no son dañinos en general para la salud, o con consecuencias muy leves. El médico debe velar para que este principio se cumpla atendiendo a la situación de cada receptor del anticonceptivo, y a sus condiciones sanitarias actuales. | ||
Línea 21: | Línea 21: | ||
== Desde la salud reproductiva == | == Desde la salud reproductiva == | ||
Considerando que el acto sexual que se busca | Considerando que el acto sexual que se busca sea '''anticonceptivo no tiene ningún valor ético en sí mismo'''. Por esta característica, algunos lo llaman pre moral | ||
<ref>[http://books.google.es/books?id=lbt9DZsFpAQC&pg=PA124&lpg=PA124&dq=actos+pre+morales&source=bl&ots=UT7J_Klgu7&sig=loE8YJg2p77s4e0TDISVItNEIEg&hl=es&ei=P2CxTr-pLYfpgQff2ZG8AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDcQ6AEwAw#v=onepage&q=actos%20pre%20morales&f=false Cuervo, Fernando (1995) Principios morales de uso más frecuente. ed. 3, Rialp, pp: 124 ss.isbn 9788432130571] Consultado 2 de noviembre de 2011 </ref> | <ref>[http://books.google.es/books?id=lbt9DZsFpAQC&pg=PA124&lpg=PA124&dq=actos+pre+morales&source=bl&ots=UT7J_Klgu7&sig=loE8YJg2p77s4e0TDISVItNEIEg&hl=es&ei=P2CxTr-pLYfpgQff2ZG8AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDcQ6AEwAw#v=onepage&q=actos%20pre%20morales&f=false Cuervo, Fernando (1995) Principios morales de uso más frecuente. ed. 3, Rialp, pp: 124 ss.isbn 9788432130571] Consultado 2 de noviembre de 2011 </ref> | ||
. Sólo son morales las '''consecuencias''' que puede tener, o la '''utilidad''' que puede ofrecer. En este sentido la anticoncepción no debe ser evaluada respecto al acto sexual, sino respecto a la vida y a la autonomía de la persona. | . Sólo son morales las '''consecuencias''' que puede tener, o la '''utilidad''' que puede ofrecer. En este sentido la anticoncepción no debe ser evaluada respecto al acto sexual, sino respecto a la vida y a la autonomía de la persona. | ||
Línea 46: | Línea 46: | ||
Una cuarta perspectiva ética surge de la | Una cuarta perspectiva ética surge de la antropología que hace un planteamiento unitario del obrar y del ser del hombre. Para estos, el cuerpo y el espíritu no son entes que están juntos o integrados, sino que son aspectos del único ente que es la persona humana. Toda la persona es la que a la vez es corporal y espiritual. De aquí que cualquier acción que lleva a cabo o que sufre, sea preferentemente corporal o espiritual, lo sea de toda la persona. No del cuerpo o del espíritu. | ||
La | La persona se comunica corporalmente con otras personas, de tal modo que puede expresar su interior a través de su materialidad corporal. Si desde esta perspectiva se ve la relación sexual se comprende que siempre tiene lugar en el marco de ser relación entre personas. Las acciones que se llevan a cabo afectan a la persona, no son acontecimientos que ocurren fuera de ella. | ||
Las acciones interpersonales, por lo menos desde Kant ha quedado claro que deben basarse en el principio de tratar a los demás como fin y no como medio. Por ello entre personas sólo cabe un trato que quede dentro del marco del amor. También la relación sexual en el caso de los humanos, como relación personal, debería quedar dentro del marco del amor interpersonal. | |||
Por ello una relación de compra-venta de favores sexuales, o de simple intercambio de placeres estaría fuera de la ética que debe regir en la relación entre personas, porque supone tratar a una persona como objeto-útil para mi propio fin. Mayor perversión ética tendría el ejercicio de la sexualidad como manifestación de dominio sobre el otro, e incluso como violencia sobre el más débil, como en el caso de la violencia entre | Por ello una relación de compra-venta de favores sexuales, o de simple intercambio de placeres estaría fuera de la ética que debe regir en la relación entre personas, porque supone tratar a una persona como objeto-útil para mi propio fin. Mayor perversión ética tendría el ejercicio de la sexualidad como manifestación de dominio sobre el otro, e incluso como violencia sobre el más débil, como en el caso de la violencia entre géneros, o de los actos de violación. En este marco, la anticoncepción no tiene una valoración ética relevante, porque ya está desvirtuada la relaciones interpersonal. En algunos casos puede tener una valoración positiva para defenderse de la injusticia sufrida o para evitar ser injusto con el posible hijo. | ||
Cuando la relación sexual se inscribe en el marco del amor entre personas humanas el caso es distinto. En este caso | Cuando la relación sexual se inscribe en el marco del amor entre personas humanas el caso es distinto. En este caso la relación voluntariamente hecha anticonceptiva, significaría la negación de la totalidad de la donación y la aceptación entre personas humanas. Por tanto también en este caso fallaría la eticidad de esa relación. Por ello cuando hay una intención anticonceptiva en la relación sexual se estaría actuando éticamente mal. | ||
La relación sexual expresaría visiblemente la donación entre personas en el marco del amor. | La relación sexual expresaría visiblemente la donación entre personas en el marco del amor. | ||
== | == Referencias == | ||
{{listaref}} | {{listaref}} | ||