Edición de «Comités internacionales de Bioética»
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Los Comités de Bioética han alcanzado, a pesar de su existencia no siempre eficaz, y a veces atormentada, una '''aceptación muy amplia y un prestigio sólido'''. Su número ha crecido, de tal modo que a quienes se dedican seriamente a la Bioética les espera la servidumbre casi inevitable de entrar a formar parte, más temprano o más tarde, de un Comité de Bioética. Porque hoy, en Bioética, para plantear los problemas y buscarles soluciones, parece ya imposible prescindir del trabajo en comité. | |||
Los Comités de Bioética han alcanzado, a pesar de su existencia no siempre eficaz, y a veces atormentada, una '''aceptación muy amplia y un prestigio sólido'''. Su número ha crecido, de tal modo que a quienes se dedican seriamente a la Bioética les espera la servidumbre casi inevitable de entrar a formar parte, más temprano o más tarde, de un Comité de Bioética. Porque hoy, en | |||
En Bioética, los Comités son una respuesta a la necesidad, tan humana, que todos sienten de consultar unos con otros las cuestiones graves. Y, en concreto, consultar sobre materia ética es un signo de madurez moral. La formación del juicio y la toma de decisiones en [[Que es la Bioética (definición)|bioética]], por lo que la materia tiene de nuevo y de importante, es algo que invita, ya a nivel personal, a buscar la conversación y el consejo de otros. Se ponen así en común, horizontalmente, dudas y datos, perplejidades y soluciones. Las personas consiguen así protegerse del vértigo de bucear en solitario problemas nuevos. En particular, la '''consulta con otros libera de sesgos y miopías''': ayuda a oír voces diferentes y abrirse ante perspectivas no sospechadas. | En Bioética, los Comités son una respuesta a la necesidad, tan humana, que todos sienten de consultar unos con otros las cuestiones graves. Y, en concreto, consultar sobre materia ética es un signo de madurez moral. La formación del juicio y la toma de decisiones en [[Que es la Bioética (definición)|bioética]], por lo que la materia tiene de nuevo y de importante, es algo que invita, ya a nivel personal, a buscar la conversación y el consejo de otros. Se ponen así en común, horizontalmente, dudas y datos, perplejidades y soluciones. Las personas consiguen así protegerse del vértigo de bucear en solitario problemas nuevos. En particular, la '''consulta con otros libera de sesgos y miopías''': ayuda a oír voces diferentes y abrirse ante perspectivas no sospechadas. | ||
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== Comités Internacionales == | == Comités Internacionales == | ||
Los cuatro que se van a tratar | Los cuatro que se van a tratar | ||
* La Comisión de Ética Médica de la Asociación Médica Mundial.<ref | * La Comisión de Ética Médica de la Asociación Médica Mundial.<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/que-hacemos/etica-medica/|título=Asociación Médica Mundial}}</ref> | ||
* El Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas.<ref | * El Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas.<ref>{{Cita web|url=https://cioms.ch/|título=Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas}}</ref> | ||
* El Comité Internacional de Bioética de la UNESCO.<ref | * El Comité Internacional de Bioética de la UNESCO.<ref>{{Cita web|url=https://es.unesco.org/|título=UNESCO}}</ref> | ||
* El Comité Directivo de Bioética del Consejo de Europa.<ref | * El Comité Directivo de Bioética del Consejo de Europa.<ref>{{Cita web|url=https://www.coe.int/es/web/about-us/who-we-are|título=Consejo de Europa}}</ref> | ||
Cada uno ocupa su nicho -profesional, político, cultural- en el universo bioético. Los destinatarios de sus análisis y declaraciones, de sus resoluciones o sus estudios, son los gobiernos o las asociaciones profesionales de todo el mundo o de un continente. Su fuerza y '''autoridad moral depende''', en notable medida, de las '''políticas''' de difusión de sus resoluciones (hay toda una mercadotecnia del prestigio) o del apoyo de la entidad política patrocinadora. Pero, por fortuna y sobre todo, de la calidad intrínseca de sus declaraciones. | Cada uno ocupa su nicho -profesional, político, cultural- en el universo bioético. Los destinatarios de sus análisis y declaraciones, de sus resoluciones o sus estudios, son los gobiernos o las asociaciones profesionales de todo el mundo o de un continente. Su fuerza y '''autoridad moral depende''', en notable medida, de las '''políticas''' de difusión de sus resoluciones (hay toda una mercadotecnia del prestigio) o del apoyo de la entidad política patrocinadora. Pero, por fortuna y sobre todo, de la calidad intrínseca de sus declaraciones. | ||
== La Asociación Médica Mundial y su Comisión de Ética == | == La Asociación Médica Mundial y su Comisión de Ética == | ||
La Asociación Médica Mundial (AMM) es la institución bioética más antigua. En su historia, ya larga, no le han faltado altibajos y crisis<ref>{{Cita publicación|url=https://www.bmj.com/content/308/6923/262/article-info|título=The World Medical Association: can hope triumph over experience?|apellidos=|nombre=|fecha=22 de enero de 1994|publicación=BMJ|volumen=308|páginas=262 - 266|fechaacceso=13 de septiembre de 2020|doi=10.1136/bmj.308.6923.262|pmid=}}</ref>. Se '''autodefine''' como un '''foro mundial apolítico''', '''libre''' y '''abierto''', para la discusión de asuntos éticos y sociales de la Medicina. A su voz no le falta autoridad moral: representa la opinión experta de los médicos de 70 asociaciones nacionales<ref>{{Cita publicación|url=|título=Handbook of Declarations|apellidos=Ferney-Voltaire, The Association|nombre=|fecha=1995|publicación=World Medical Association|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>, de todas las regiones del mundo, asociaciones a las que se les exige ser independientes del poder político y tener una estructura interna democrática. La AMM ha adoptado un sistema de funcionamiento lento, inmune a la precipitación, aprendido de su larga experiencia, aunque no libre de fricciones, pues el poder de decisión está concentrado en las asociaciones nacionales que más contribuyen al sostenimiento de la entidad. | La Asociación Médica Mundial (AMM) es la institución bioética más antigua. En su historia, ya larga, no le han faltado altibajos y crisis<ref>{{Cita publicación|url=https://www.bmj.com/content/308/6923/262/article-info|título=The World Medical Association: can hope triumph over experience?|apellidos=|nombre=|fecha=22 de enero de 1994|publicación=BMJ|volumen=308|páginas=262 - 266|fechaacceso=13 de septiembre de 2020|doi=10.1136/bmj.308.6923.262|pmid=}}</ref>. Se '''autodefine''' como un '''foro mundial apolítico''', '''libre''' y '''abierto''', para la discusión de asuntos éticos y sociales de la Medicina. A su voz no le falta autoridad moral: representa la opinión experta de los médicos de 70 asociaciones nacionales<ref>{{Cita publicación|url=|título=Handbook of Declarations|apellidos=Ferney-Voltaire, The Association|nombre=|fecha=1995|publicación=World Medical Association|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>, de todas las regiones del mundo, asociaciones a las que se les exige ser independientes del poder político y tener una estructura interna democrática. La AMM ha adoptado un sistema de funcionamiento lento, inmune a la precipitación, aprendido de su larga experiencia, aunque no libre de fricciones, pues el poder de decisión está concentrado en las asociaciones nacionales que más contribuyen al sostenimiento de la entidad. | ||
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La AMM ha sido la aceleradora que ha entretejido la ética médica con los [[derechos humanos]]. Lo ha hecho con: | La AMM ha sido la aceleradora que ha entretejido la ética médica con los [[derechos humanos]]. Lo ha hecho con: | ||
# Las Regulaciones para un tiempo de conflicto armado de 1956<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/regulaciones-de-la-amm-en-tiempos-de-conflicto-armado-y-otras-situaciones-de-violencia/|título=Regulaciones de la AMM En Tiempos de Conflicto Armado y otras Situaciones de Violencia}}</ref>. | # Las Regulaciones para un tiempo de conflicto armado de 1956<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/regulaciones-de-la-amm-en-tiempos-de-conflicto-armado-y-otras-situaciones-de-violencia/|título=Regulaciones de la AMM En Tiempos de Conflicto Armado y otras Situaciones de Violencia}}</ref>. | ||
# La | # La Declaración de Tokio<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-tokio-de-la-amm-normas-directivas-para-medicos-con-respecto-a-la-tortura-y-otros-tratos-o-castigos-crueles-inhumanos-o-degradantes-impuestos-sobre-personas-detenidas-o-encarceladas/|título=Declaración De Tokio de la AMM Normas Directivas para Médicos con Respecto a la Tortura y Otros Tratos o Castigos Crueles, Inhumanos o Degradantes, Impuestos sobre Personas Detenidas o Encarceladas}}</ref> de 1975, sobre tortura y otros tratos o castigos crueles, inhumanos o degradantes. | ||
# La | # La Declaración de Lisboa<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-lisboa-de-la-amm-sobre-los-derechos-del-paciente/|título=Declaración de Lisboa de la AMM Sobre los Derechos del Paciente}}</ref> de 1981, sobre los Derechos del paciente, recientemente ampliada en Bali. | ||
# La Declaración sobre los derechos humanos y las libertades individuales de los médicos (Bruselas, 1985)<ref>{{Cita web|url=https://www.smu.org.uy/publicaciones/libros/laetica/amm-dhyl.htm|título=Derechos Humanos y la Libertad Individual de los Médicos}}</ref>. | # La Declaración sobre los derechos humanos y las libertades individuales de los médicos (Bruselas, 1985)<ref>{{Cita web|url=https://www.smu.org.uy/publicaciones/libros/laetica/amm-dhyl.htm|título=Derechos Humanos y la Libertad Individual de los Médicos}}</ref>. | ||
# Las normas de comportamiento de los Médicos de prisiones (Budapest, 1993)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-los-examenes-fisicos-de-los-presos/|título=Declaración de la AMM Sobre los Exámenes Físicos se los Presos}}</ref>. | # Las normas de comportamiento de los Médicos de prisiones (Budapest, 1993)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-los-examenes-fisicos-de-los-presos/|título=Declaración de la AMM Sobre los Exámenes Físicos se los Presos}}</ref>. | ||
# La | # La Declaración de Malta, de 1991, sobre la atención médica al preso que practica la huelga de hambre<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-malta-de-la-amm-sobre-las-personas-en-huelga-de-hambre/|título=Declaración de Malta de la AMM Sobre las Personas en Huelga de Hambre}}</ref>. | ||
La protección de grupos vulnerables ha sido objeto de importantes documentos: | La protección de grupos vulnerables ha sido objeto de importantes documentos: | ||
# La Salud del niño (Madrid 1987). | # La Salud del niño (Madrid 1987). | ||
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# La reducción embrionaria (Bali)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-los-aspectos-eticos-de-la-reduccion-del-numero-de-embriones/|título=Declaración de la AMM sobre los Aspectos Éticos de la Reducción del Número de Embriones}}</ref>. | # La reducción embrionaria (Bali)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-los-aspectos-eticos-de-la-reduccion-del-numero-de-embriones/|título=Declaración de la AMM sobre los Aspectos Éticos de la Reducción del Número de Embriones}}</ref>. | ||
# Trasplante de tejido fetal (Hong Kong, 1989)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-el-trasplante-de-tejido-fetal/|título=Declaración de la AMM sobre el Trasplante de Tejido Fetal}}</ref>. | # Trasplante de tejido fetal (Hong Kong, 1989)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-el-trasplante-de-tejido-fetal/|título=Declaración de la AMM sobre el Trasplante de Tejido Fetal}}</ref>. | ||
# La atención a los pacientes de | # La atención a los pacientes de SIDA (Madrid, 1987, Viena, 1988 y Marbella, 1982).<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-el-vihsida-y-la-profesion-medica/|título=Declaración De La Amm Sobre El Vih/Sida Y La Profesión Médica}}</ref>. | ||
# Diagnóstico y terapia génicos (Madrid, 1987)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-genetica-y-medicina/|título=Declaración de Reikiavik de la AMM sobre Consideraciones Éticas para el uso de la Genética en la Salud}}</ref> | # Diagnóstico y terapia génicos (Madrid, 1987)<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-genetica-y-medicina/|título=Declaración de Reikiavik de la AMM sobre Consideraciones Éticas para el uso de la Genética en la Salud}}</ref> | ||
# [[Proyecto Genoma Humano]] (Marbella, 1992).<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-el-proyecto-genoma-humano/|título=Declaración De La Amm Sobre El Proyecto Genoma Humano}}</ref> | # [[Proyecto Genoma Humano]] (Marbella, 1992).<ref>{{Cita web|url=https://www.wma.net/es/policies-post/declaracion-de-la-amm-sobre-el-proyecto-genoma-humano/|título=Declaración De La Amm Sobre El Proyecto Genoma Humano}}</ref> | ||
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== El Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas == | == El Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Médicas == | ||
El [[CIOMS Normas éticas para la investigación biomédica|CIOMS]] es un organismo internacional, creado en 1949 conjuntamente por la '''OMS y la UNESCO''', para '''agrupar''' a '''organizaciones''' '''internacionales''' dedicadas a la ciencia biomédica. A lo largo de su historia, el CIOMS ha concentrado su actividad en el campo de la ética y los valores humanos, la educación, la política y la economía de la Medicina. | El [[CIOMS Normas éticas para la investigación biomédica|CIOMS]] es un organismo internacional, creado en 1949 conjuntamente por la '''OMS y la UNESCO''', para '''agrupar''' a '''organizaciones''' '''internacionales''' dedicadas a la ciencia biomédica. A lo largo de su historia, el CIOMS ha concentrado su actividad en el campo de la ética y los valores humanos, la educación, la política y la economía de la Medicina. | ||
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* La evaluación ética de los estudios epidemiológicos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Ethics and Epidemiology: International Guidelines|apellidos=Bankowski|nombre=Z.|apellidos2=Bryant|nombre2=J.H.|fecha=1991|publicación=Proceedings of the XXVth CIOMS Conference|fechaacceso=|ubicación=Geneve|doi=|pmid=|apellidos3=Last|nombre3=J.M.}}</ref>. | * La evaluación ética de los estudios epidemiológicos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Ethics and Epidemiology: International Guidelines|apellidos=Bankowski|nombre=Z.|apellidos2=Bryant|nombre2=J.H.|fecha=1991|publicación=Proceedings of the XXVth CIOMS Conference|fechaacceso=|ubicación=Geneve|doi=|pmid=|apellidos3=Last|nombre3=J.M.}}</ref>. | ||
* La investigación biomédica sobre sujetos humanos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Ethics and Research on Human Subjects|apellidos=Bankowski|nombre=Z.|apellidos2=Levine|nombre2=R.J.|fecha=1992|publicación=International guidelines. Proceedings of the XXVIth CIOMS Conference|fechaacceso=|ubicación=Geneva|doi=|pmid=}}</ref>. | * La investigación biomédica sobre sujetos humanos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Ethics and Research on Human Subjects|apellidos=Bankowski|nombre=Z.|apellidos2=Levine|nombre2=R.J.|fecha=1992|publicación=International guidelines. Proceedings of the XXVIth CIOMS Conference|fechaacceso=|ubicación=Geneva|doi=|pmid=}}</ref>. | ||
* La Declaración de Inuyama sobre el | * La Declaración de Inuyama sobre el Proyecto Genoma Humano, el diagnóstico genético y la terapia génica<ref>{{Cita publicación|url=|título=Genetic, Ethics and Human Values. Human genome mapping, genetic screening and gene therapy|apellidos=Bankowski|nombre=Z.|apellidos2=Capron|nombre2=A.M.|fecha=1990|publicación=Proceedings of the XXIVth CIOMS Conference|fechaacceso=|ubicación=Tokyo and Inuyama City|doi=|pmid=}}</ref><sup>.</sup> | ||
* La Declaración de Itxapa, sobre la ética y equidad de la promoción de salud<ref>{{Cita publicación|url=|título=Declaration. Internat Digest Health Legisl|apellidos=|nombre=|fecha=17 - 20 de abril de 1994|publicación=CIOMS Conference|volumen=45|páginas=567 - 569|fechaacceso=|ubicación=Itxapa, México|doi=|pmid=}}</ref>. | * La Declaración de Itxapa, sobre la ética y equidad de la promoción de salud<ref>{{Cita publicación|url=|título=Declaration. Internat Digest Health Legisl|apellidos=|nombre=|fecha=17 - 20 de abril de 1994|publicación=CIOMS Conference|volumen=45|páginas=567 - 569|fechaacceso=|ubicación=Itxapa, México|doi=|pmid=}}</ref>. | ||
* La Declaración para la investigación biomédica sobre sujetos humanos de 1993, junto con los comentarios que la ilustran, es uno de los documentos más maduros y completos en su género. | * La Declaración para la investigación biomédica sobre sujetos humanos de 1993, junto con los comentarios que la ilustran, es uno de los documentos más maduros y completos en su género. | ||
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== El Comité Directivo de Bioética del Consejo de Europa == | == El Comité Directivo de Bioética del Consejo de Europa == | ||
La [[Que es la Bioética (definición)|bioética]] ha sido una de las grandes preocupaciones y ocupaciones del Consejo de Europa, guardián y promotor de los [[derechos humanos]] en los 40 países de Europa que lo integran. Su intervención en el escenario bioético es consecuencia lógica del estrecho '''parentesco''' que existe entre los '''derechos humanos''' y '''sociales''', por un lado, y la protección de las personas en relación con la biomedicina, por otro. No es de extrañar, que, una vez promulgadas y suscritas la Convención Europea de Derechos Humanos, al comienzo de los años 50, y la Carta Social Europea<ref>{{Cita publicación|url=https://www.coe.int/es/web/compass/european-social-charter|título=Carta Social Europea|apellidos=|nombre=|fecha=1 de julio de 1999|publicación=Council of Europe|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|doi=|pmid=}}</ref>, una década más tarde, tanto el Comité de Ministros como la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa se empeñaran en una intensa actividad para desarrollar las dimensiones éticas del derecho a la salud. | La [[Que es la Bioética (definición)|bioética]] ha sido una de las grandes preocupaciones y ocupaciones del Consejo de Europa, guardián y promotor de los [[derechos humanos]] en los 40 países de Europa que lo integran. Su intervención en el escenario bioético es consecuencia lógica del estrecho '''parentesco''' que existe entre los '''derechos humanos''' y '''sociales''', por un lado, y la protección de las personas en relación con la biomedicina, por otro. No es de extrañar, que, una vez promulgadas y suscritas la Convención Europea de Derechos Humanos, al comienzo de los años 50, y la Carta Social Europea<ref>{{Cita publicación|url=https://www.coe.int/es/web/compass/european-social-charter|título=Carta Social Europea|apellidos=|nombre=|fecha=1 de julio de 1999|publicación=Council of Europe|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|doi=|pmid=}}</ref>, una década más tarde, tanto el Comité de Ministros como la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa se empeñaran en una intensa actividad para desarrollar las dimensiones éticas del derecho a la salud. | ||
La lista de documentos bioéticos del Consejo de Europa, aunque no muy larga, es impresionante. El Comité de Ministros es autor de normas para ''' | La lista de documentos bioéticos del Consejo de Europa, aunque no muy larga, es impresionante. | ||
El Comité de Ministros es autor de normas para a'''rmonizar la legislación''' de sus países sobre: | |||
# Privacidad y seguridad de datos personales. | # Privacidad y seguridad de datos personales. | ||
# Sobre trasplantes. | # Sobre trasplantes. | ||
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La Asamblea Parlamentaria ha promulgado una resolución sobre los derechos de los pacientes y de los moribundos, y ha hecho recomendaciones sobre '''ingeniería genética''', '''uso de embriones''' y '''fetos''' '''humanos''' para fines diagnósticos, terapéuticos, científicos, industriales y comerciales, sobre investigación científica embriofetal, psiquiatría y biotecnología<ref>{{Cita publicación|url=|título=Council of Europe. Recommandations adoptées par le Comité des Ministres et l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe sur les problèmes de bioéthique|apellidos=|nombre=|fecha=1989|publicación=Direction des affaires juridiques|fechaacceso=|ubicación=Strasbourg|doi=|pmid=}}</ref>. | La Asamblea Parlamentaria ha promulgado una resolución sobre los derechos de los pacientes y de los moribundos, y ha hecho recomendaciones sobre '''ingeniería genética''', '''uso de embriones''' y '''fetos''' '''humanos''' para fines diagnósticos, terapéuticos, científicos, industriales y comerciales, sobre investigación científica embriofetal, psiquiatría y biotecnología<ref>{{Cita publicación|url=|título=Council of Europe. Recommandations adoptées par le Comité des Ministres et l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe sur les problèmes de bioéthique|apellidos=|nombre=|fecha=1989|publicación=Direction des affaires juridiques|fechaacceso=|ubicación=Strasbourg|doi=|pmid=}}</ref>. | ||
Un importante logro del Consejo de Europa ha sido la creación en 1985 de un Comité de Bioética que empezó llamándose | Un importante logro del Consejo de Europa ha sido la creación en 1985 de un Comité de Bioética que empezó llamándose Comité ad hoc de Bioética (CAHBI) y pasó posteriormente a denominarse Comité Director para la Bioética (CDBI). Sus miembros son designados por los gobiernos de los países que forman el Consejo de Europa. Su obra más significativa ha sido la Convención para la Protección de los Derechos del Hombre y de la Dignidad del Ser Humano con Respecto a las Aplicaciones de la Biología y la Medicina, llamada abreviadamente Convención de Bioética<ref>{{Cita publicación|url=https://rm.coe.int/168007cf98|título=Convention for the Protection of Human Rights and Dignity of the Human Being with regard to the Application of Biology and Medicine: Convention on Human Rights and Biomedicine|apellidos=Council of Europe|nombre=|fecha=1997|publicación=Convention on Human Rights and Biomedicine|volumen=127|páginas=13 - 19|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|doi=|pmid=}}</ref>, que fue aprobada por el Comité de Ministros en noviembre de 1996 y solemnemente ofrecida a la firma de los países miembros en Oviedo (España) el 4 de Abril de 1997. La Convención puede ser '''suscrita''' también por '''países''' '''no pertenecientes''' al '''Consejo''' de '''Europa'''. | ||
La compleja historia de la Convención de Bioética revela de modo paradigmático el difícil maridaje de la ética, el derecho y la política<ref>{{Cita publicación|url=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9017410/|título=The European convention on bioethics|apellidos=de Wachter|nombre=M.A.|fecha=Enero - febrero 1997|publicación=Hastings Cent Rep|volumen=27|número=1|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|página=13 - 23|doi=|pmid=9017410}}</ref>. Sus sucesivos borradores testimonian las dificultades de la construcción del consenso. Por presiones políticas, la Convención ha nacido con bajo peso, deliberadamente '''reducida a un núcleo mínimo''', con exclusiones temáticas chocantes. Se supone que crecerá en el futuro mediante la aposición de protocolos complementarios. Se preparan los relativos a experimentación embrionaria y [[Reproducción asistida|reproducción médicamente asistida]], investigación biomédica, [[genoma humano]] y [[Trasplante de órganos|trasplantes de órganos]] y tejidos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Discours à l’occasion du 3ème Symposium de Biéthique “L’assistance médicale à la procretaion et la protection de l’embryon huimain”|apellidos=Toubon|nombre=J.|fecha=1996|publicación=Conseil de l’Europe|fechaacceso=|ubicación=Strasbourg|doi=|pmid=}}</ref>. | La compleja historia de la Convención de Bioética revela de modo paradigmático el difícil maridaje de la ética, el derecho y la política<ref>{{Cita publicación|url=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9017410/|título=The European convention on bioethics|apellidos=de Wachter|nombre=M.A.|fecha=Enero - febrero 1997|publicación=Hastings Cent Rep|volumen=27|número=1|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|página=13 - 23|doi=|pmid=9017410}}</ref>. Sus sucesivos borradores testimonian las dificultades de la construcción del consenso. Por presiones políticas, la Convención ha nacido con bajo peso, deliberadamente '''reducida a un núcleo mínimo''', con exclusiones temáticas chocantes. Se supone que crecerá en el futuro mediante la aposición de protocolos complementarios. Se preparan los relativos a experimentación embrionaria y [[Reproducción asistida|reproducción médicamente asistida]], investigación biomédica, [[genoma humano]] y [[Trasplante de órganos|trasplantes de órganos]] y tejidos<ref>{{Cita publicación|url=|título=Discours à l’occasion du 3ème Symposium de Biéthique “L’assistance médicale à la procretaion et la protection de l’embryon huimain”|apellidos=Toubon|nombre=J.|fecha=1996|publicación=Conseil de l’Europe|fechaacceso=|ubicación=Strasbourg|doi=|pmid=}}</ref>. | ||
== Comité Internacional de Bioética de la UNESCO (CIB) == | == Comité Internacional de Bioética de la UNESCO (CIB) == | ||
El CIB es una institución muy joven. Fue creado en 1992 para responder a las '''principales preocupaciones que suscita el avance de las ciencias de la vida'''. Su papel es triple: | El CIB es una institución muy joven. Fue creado en 1992 para responder a las '''principales preocupaciones que suscita el avance de las ciencias de la vida'''. Su papel es triple: | ||
# Ser lugar de confrontación y de armonía entre las diferentes culturas bioéticas. | # Ser lugar de confrontación y de armonía entre las diferentes culturas bioéticas. | ||
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* Terapia génica de células somáticas o de línea germinal, pues ello sería, en un contexto internacional, inapropiado e inmanejable<ref>{{Cita publicación|url=|título=UNESCO, Genetics, and Human Rights|apellidos=Lenoir|nombre=N.|fecha=1997|publicación=Kennedy Inst Ethics J|volumen=7|páginas=31 - 42|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>. | * Terapia génica de células somáticas o de línea germinal, pues ello sería, en un contexto internacional, inapropiado e inmanejable<ref>{{Cita publicación|url=|título=UNESCO, Genetics, and Human Rights|apellidos=Lenoir|nombre=N.|fecha=1997|publicación=Kennedy Inst Ethics J|volumen=7|páginas=31 - 42|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>. | ||
Es penoso que la Declaración sobre el Genoma Humano vaya a nacer con deficiencias tan fuertes. Lo ha demostrado un episodio reciente. El Director general de la UNESCO, Mayor Zaragoza, con ocasión de la clonación de la oveja Dolly, condenó con mucha energía la posibilidad de clonar al ser humano. Posteriormente, preguntó a los miembros del CIB si, a su parecer, en la Declaración estaba implícita la prohibición de clonar al ser humano. Algunos miembros del CIB, reunidos por la UNESCO en París, después de haber reflexionado […] sobre las razones que podrían incitar a tratar de hacer nacer un clon humano, han reconocido que esta última aplicación plantea, además de las dudas de que sea realizable, el hecho es que, puede tener '''problemas éticos considerables'''”<ref>{{Cita publicación|url=https://www.ccne-ethique.fr/fr/pages/liens-utiles|título=Les instances nationales d’éthique, pour la Table Ronde des Comités d’éthique|apellidos=LeBris|nombre=S.|fecha=1992|publicación=Comité ad hoc d’Experts sur la Bioéthique|volumen=92|número=3|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|ubicación=Madrid|doi=|pmid=}}</ref>. Pero los expertos no han respondido a las preguntas: | Es penoso que la Declaración sobre el Genoma Humano vaya a nacer con deficiencias tan fuertes. Lo ha demostrado un episodio reciente. El Director general de la UNESCO, Mayor Zaragoza, con ocasión de la clonación de la oveja Dolly, condenó con mucha energía la posibilidad de clonar al ser humano. Posteriormente, preguntó a los miembros del CIB si, a su parecer, en la Declaración estaba implícita la prohibición de clonar al ser humano. Algunos miembros del CIB, reunidos por la UNESCO en París, después de haber reflexionado […] sobre las razones que podrían incitar a tratar de hacer nacer un clon humano, han reconocido que esta última aplicación plantea, además de las dudas de que sea realizable, el hecho es que, puede tener '''problemas éticos considerables'''”<ref>{{Cita publicación|url=https://www.ccne-ethique.fr/fr/pages/liens-utiles|título=Les instances nationales d’éthique, pour la Table Ronde des Comités d’éthique|apellidos=LeBris|nombre=S.|fecha=1992|publicación=Comité ad hoc d’Experts sur la Bioéthique|volumen=92|número=3|fechaacceso=14 de septiembre de 2020|ubicación=Madrid|doi=|pmid=}}</ref>. Pero los expertos no han respondido a las preguntas: | ||
* ¿Qué dice la Declaración sobre la | * ¿Qué dice la Declaración sobre la clonación humana? | ||
* ¿La aprueba, la condena? | * ¿La aprueba, la condena? | ||
La propia Presidenta Lenoir ha vuelto a insistir que:<blockquote>“P''ara que el texto de la Declaración conserve toda su perennidad, debe abstenerse de referirse a prácticas y tecnologías específicas. Proceder por enumeración y prohibición limitaría la aplicación de estos principios a las situaciones específicamente consideradas, lo que iría contra el carácter universal de la Declaración''”. </blockquote> | La propia Presidenta Lenoir ha vuelto a insistir que:<blockquote>“P''ara que el texto de la Declaración conserve toda su perennidad, debe abstenerse de referirse a prácticas y tecnologías específicas. Proceder por enumeración y prohibición limitaría la aplicación de estos principios a las situaciones específicamente consideradas, lo que iría contra el carácter universal de la Declaración''”. </blockquote>Esto es decepcionante, pues significa una de dos: | ||
Esto es decepcionante, pues significa una de dos: | |||
# O que la Declaración es un texto informe, del que el CIB ha de actuar como oráculo que lo interpreta ante las situaciones emergentes. | # O que la Declaración es un texto informe, del que el CIB ha de actuar como oráculo que lo interpreta ante las situaciones emergentes. | ||
# O que la Declaración es un documento éticamente agnóstico, hecho de material plástico, con el que cada uno puede modelar su propia decisión. | # O que la Declaración es un documento éticamente agnóstico, hecho de material plástico, con el que cada uno puede modelar su propia decisión. | ||
| Línea 113: | Línea 107: | ||
# O persistir en un largo y sincero diálogo que vaya lentamente esclareciendo la verdad. | # O persistir en un largo y sincero diálogo que vaya lentamente esclareciendo la verdad. | ||
# O una humilde confesión de que se ha tropezado con la dura realidad del pluralismo ético insoluble. | # O una humilde confesión de que se ha tropezado con la dura realidad del pluralismo ético insoluble. | ||
No parece ser la mejor solución decretar un minimalismo ético, gris y sin carácter, que se impone a todos como solución política. Los Comités de Ética '''no pueden ser nunca instituciones políticas''': deberán, ante la imposibilidad del acuerdo consensuado, limitarse a levantar inventario de las actitudes irreconciliables y de las razones en que se apoyan. | No parece ser la mejor solución decretar un minimalismo ético, gris y sin carácter, que se impone a todos como solución política. Los Comités de Ética '''no pueden ser nunca instituciones políticas''': deberán, ante la imposibilidad del acuerdo consensuado, limitarse a levantar inventario de las actitudes irreconciliables y de las razones en que se apoyan. | ||
El CIB está dominado por su Comisión jurídica y eso lo aproxima más a una asamblea política que a un órgano de reflexión y evaluación ética. | |||
== Otras voces == | == Otras voces == | ||
