Edición de «Distanasia»
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Con más detalle, precisa la SECPAL que el encarnizamiento médico incluye «prácticas diagnósticas o terapéuticas que no benefician realmente al enfermo y le provocan un sufrimiento innecesario, generalmente en ausencia de una adecuada información»<ref name=":2" />. La OMC recomienda no utilizar el término «encarnizamiento» y prefiere sustituirlo por «obstinación»<ref name=":2">{{cita publicación|título=Declaración sobre la eutanasia de la Sociedad | Con más detalle, precisa la SECPAL que el encarnizamiento médico incluye «prácticas diagnósticas o terapéuticas que no benefician realmente al enfermo y le provocan un sufrimiento innecesario, generalmente en ausencia de una adecuada información»<ref name=":2" />. La OMC recomienda no utilizar el término «encarnizamiento» y prefiere sustituirlo por «obstinación»<ref name=":2">{{cita publicación|título=Declaración sobre la eutanasia de la Sociedad | ||
Española de Cuidados Paliativos|volumen=9|páginas=37-40|url=http://www.investigadoresyprofesionales.org/drupal/sites/default/files/Eutanasia%20y%20SECPAL.pdf|apellidos=|nombre=Comité de Ética de la Secpal|fecha= | Española de Cuidados Paliativos|volumen=9|páginas=37-40|url=http://www.investigadoresyprofesionales.org/drupal/sites/default/files/Eutanasia%20y%20SECPAL.pdf|apellidos=|nombre=Comité de Ética de la Secpal|fecha=|publicación=Medicina Paliativa|fechaacceso=8 febrero 2020|doi=|pmid=|número=1|fecha=2002}}</ref>.En todo caso, unos y otros dejan claro que se trata de una práctica contraria a la ética profesional. | ||
Sería una opción distinta de la [[eutanasia]]. En la distanasia se pretende extender la [[vida]] a cualquier precio y cuando no existen razonables esperanzas de que el curso vital remonte. Ninguna persona o colectivo debe realizar esta acción, es decir alargar innecesariamente la agonía de un paciente. | Sería una opción distinta de la [[eutanasia]]. En la distanasia se pretende extender la [[vida]] a cualquier precio y cuando no existen razonables esperanzas de que el curso vital remonte. Ninguna persona o colectivo debe realizar esta acción, es decir alargar innecesariamente la agonía de un paciente. | ||
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* L. G. Gigli, Lo stato vegetativo permanente: oggetività clinica, problemi etici e risposte di cura, ''Medicina e Morale'' 52 (2002), 207-228 | * L. G. Gigli, Lo stato vegetativo permanente: oggetività clinica, problemi etici e risposte di cura, ''Medicina e Morale'' 52 (2002), 207-228 | ||
* E. D. Pellegrino, Le decisión al termine della vita: uso ed abuso del concetto di futilità, ''Medicina e Morale'' 52 (2002), 867-895 | * E. D. Pellegrino, Le decisión al termine della vita: uso ed abuso del concetto di futilità, ''Medicina e Morale'' 52 (2002), 867-895 | ||
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[[Categoría:Eutanasia]] | [[Categoría:Eutanasia]] |