Edición de «Estado vegetativo»

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== Introducción ==
== Introducción ==
El estado vegetativo es un estado complejo y difícil de comprender, en que existe '''falta''' de '''respuesta''', '''pérdida''' de '''conciencia''' y pérdida de '''capacidad''' de '''reacción'''. Conlleva muchas alteraciones, siendo una de las principales la incapacidad del paciente para alimentarse de forma autónoma. Así, entra en juego la decisión de elegir como [[Alimentación artificial|nutrir el paciente]], que métodos utilizar y hasta cuándo. La decisión de iniciar, suspender o retirar nutrición artificial es una de las más difíciles que el equipo multidisciplinar y los familiares tendrán que hacer.  
El estado vegetativo es un estado complejo y difícil de comprender, en que existe '''falta''' de '''respuesta''', '''pérdida''' de '''conciencia''' y pérdida de '''capacidad''' de '''reacción'''. Conlleva muchas alteraciones, siendo una de las principales la incapacidad del paciente para alimentarse de forma autónoma. Así, entra en juego la decisión de elegir como [[Alimentación artificial|nutrir el paciente]], que métodos utilizar y hasta cuándo. La decisión de iniciar, suspender o retirar nutrición artificial es una de las más difíciles que el equipo multidisciplinar y los familiares tendrán que hacer.  
[[Archivo:Fred PLum.jpg|miniaturadeimagen|'''Fred Plum''', Nace: 10 enero 1924.Fallece: 11 junio 2010.
[[Archivo:Fred PLum.jpg|miniaturadeimagen|'''Fred Plum''', Nace: 10 enero 1924.
 
Fallece: 11 junio 2010.
Neurólogo estadounidense que desarrolló los términos "estado vegetativo persistente" y "síndrome de cautiverio", como parte de su continua investigación sobre la conciencia, el coma y el cuidado del estado de coma.]]
Neurólogo estadounidense que desarrolló los términos "estado vegetativo persistente" y "síndrome de cautiverio", como parte de su continua investigación sobre la conciencia, el coma y el cuidado del estado de coma.]]
Fue definido por primera vez en el año '''1972''' por '''Bryan Jennett y Fred Plum'''. Para su definición, es de vital importancia '''diferenciarlo''' de '''otras''' '''alteraciones''' neurovegetativas como el '''coma''', la [[Muerte encefálica|'''muerte encefálica''']] o fases terminales de la '''demencia''', debiendo de recordar que este tipo de pacientes mantienen las funciones vitales, además del sueño y la vigilia, sin ser capaces de tener actividad voluntaria.
Fue definido por primera vez en el año '''1972''' por '''Bryan Jennett y Fred Plum'''. Para su definición, es de vital importancia '''diferenciarlo''' de '''otras''' '''alteraciones''' neurovegetativas como el '''coma''', la [[Muerte encefálica|'''muerte encefálica''']] o fases terminales de la '''demencia''', debiendo de recordar que este tipo de pacientes mantienen las funciones vitales, además del sueño y la vigilia, sin ser capaces de tener actividad voluntaria.


== Consideraciones sobre el estado vegetativo ==
== Consideraciones sobre el estado vegetativo ==
La consciencia de ser es muy debatida por filósofos y [[Médico|médicos]]. La definición de William James en 1894 es útil para ayudar a comprender el estado vegetativo. Este autor refiere que, en su estado mínimo, la '''consciencia''' '''humana''' consiste en ''una capacidad organizada, ordenada en tiempo, de atención y orientación de la persona y ante al medio ambiente''<ref>{{Cita publicación|url=https://www.nature.com/articles/nrneurol.2013.279|título=Disorders of consciousness after acquired brain injury: the state of the science|apellidos=Joseph T. Giacino, Joseph J. Fins, Steven Laureys & Nicholas D. Schiff|nombre=|fecha=28 enero 2014|publicación=Nat Rev Neurol|volumen=10|páginas=99-114|fechaacceso=28-04-2020|doi=10.1038/nrneurol.2013.279|pmid=}}</ref>.  
La consciencia de ser es muy debatida por filósofos y médicos. La definición de William James en 1894 es útil para ayudar a comprender el estado vegetativo. Este autor refiere que, en su estado mínimo, la '''consciencia''' '''humana''' consiste en ''una capacidad organizada, ordenada en tiempo, de atención y orientación de la persona y ante al medio ambiente''<ref>{{Cita publicación|url=https://www.nature.com/articles/nrneurol.2013.279|título=Disorders of consciousness after acquired brain injury: the state of the science|apellidos=Joseph T. Giacino, Joseph J. Fins, Steven Laureys & Nicholas D. Schiff|nombre=|fecha=28 enero 2014|publicación=Nat Rev Neurol|volumen=10|páginas=99-114|fechaacceso=28-04-2020|doi=10.1038/nrneurol.2013.279|pmid=}}</ref>.  


La Asociación Americana de Neurología utiliza siete criterios diagnósticos en pacientes en estado vegetativo:
La Asociación Americana de Neurología utiliza siete criterios diagnósticos en pacientes en estado vegetativo:
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Cuando no es esa la intención<ref>Una buena presentación crítica de la discusión y la bibliografía puede encontrarse en la monografía: Á. CORTÉS MÁRQUEZ, El problema ético dela supresión de la alimentación e hidratación artíficial en enfermos en estado vegetativo, ESC, Roma 2012</ref>, hay que sopesar los '''beneficios esperados y los posibles perjuicios''' de la medida terapéutica. Entre los '''beneficios''' de la hidratación asistida se encuentra{{harvnp|Requena Meana|2017|p=81}}:
Cuando no es esa la intención<ref>Una buena presentación crítica de la discusión y la bibliografía puede encontrarse en la monografía: Á. CORTÉS MÁRQUEZ, El problema ético dela supresión de la alimentación e hidratación artíficial en enfermos en estado vegetativo, ESC, Roma 2012</ref>, hay que sopesar los '''beneficios esperados y los posibles perjuicios''' de la medida terapéutica. Entre los '''beneficios''' de la hidratación asistida se encuentra{{harvnp|Requena Meana|2017|p=81}}:
* El prolongar la vida del enfermo,
* el prolongar la vida del enfermo,
* El alivio de algunos síntomas ligados a la deshidratación,
* el alivio de algunos síntomas ligados a la deshidratación,
* Una mejoría de la [[calidad de vida]]<ref>Cfr. GENERAL MEDICAL COUNCIL, «Treatment and care towards the end of life: good practice in decision making, (2010), pp. 54-58</ref>.
* una mejoría de la calidad de vida<ref>Cfr. GENERAL MEDICAL COUNCIL, «Treatment and care towards the end of life: good practice in decision making, (2010), pp. 54-58</ref>.
Los '''daños''' asociados al aporte de líquidos, que sobrevienen sobre todo cuando se realiza por vía parenteral:
Los '''daños''' asociados al aporte de líquidos, que sobrevienen sobre todo cuando se realiza por vía parenteral:
* Posibles edemas,
* posibles edemas,
* Ascitis,
* ascitis,
* Problemas ligados a la incontinencia,
* problemas ligados a la incontinencia,


* Efectos secundarios de la intervención quirúrgica (cuando la haya), y del mantenimiento de la vía<ref>ROYAL DUTCH MEDICAL ASSOCIATION, Guideline for palliative sedation, (2009), p. 39.</ref>.
* efectos secundarios de la intervención quirúrgica (cuando la haya), y del mantenimiento dela vía<ref>ROYAL DUTCH MEDICAL ASSOCIATION, Guideline for palliative sedation, (2009), p. 39.</ref>.
Teniendo esto en cuenta debemos considerar la [[Proporcionalidad de los tratamientos|'''proporcionalidad''']] o no de los medios que se están utilizando para mantener la vida del paciente. Tampoco basta de hablar de [[futilidad]] de unos tratamientos, sin mostrar claramente que son fútiles. Un argumento que es utilizado con frecuencia para la LET de la hidronutrición es la [[calidad de vida]], o la atribución de pérdida de la [[Dignidad humana|dignidad]] cuando esa [[Vida humana|vida]] tiene poca calidad.  
Teniendo esto en cuenta debemos considerar la [[Proporcionalidad de los tratamientos|'''proporcionalidad''']] o no de los medios que se están utilizando para mantener la vida del paciente. Tampoco basta de hablar de [[futilidad]] de unos tratamientos, sin mostrar claramente que son fútiles. Un argumento que es utilizado con frecuencia para la LET de la hidronutrición es la [[calidad de vida]], o la atribución de pérdida de la [[Dignidad humana|dignidad]] cuando esa [[Vida humana|vida]] tiene poca calidad.  


Un punto que resulta bastante claro en la literatura sobre limitación de la hidratación es que en muy '''pocos casos es el paciente quien toma la decisión'''. Generalmente lo hace el médico, la mayoría de las veces con el consentimiento de los familiares; y en algunos casos, tras consultarse con algún otro colega <ref>J. M.TENO ; S. L. MITCHELL; S. K. Kuo; P. L. GOZALO; R. L. RHODES - J. C. LIMA - V. Mor, Decision-making and outcomes of feeding tube insertion: a five-state study»(2011), Journal of the American Geriatrics Society, (59)5, pp. 881-886</ref>.Si el paciente dejó expresada claramente '''su voluntad''' de no querer ser alimentado en el caso de encontrarse en una situación irreversible, parece razonable que el deseo debe ser respetado y solo deben ser mantenidas aquellas medidas de higiene y comodidad compatibles con la [[dignidad humana]].
Un punto que resulta bastante claro en la literatura sobre limitación de la hidratación es que en muy '''pocos casos es el paciente quien toma la decisión'''. Generalmente lo hace el médico, la mayoría de las veces con el consentimiento de los familiares; y en algunos casos, tras consultarse con algún otro colega <ref>J. M.TENO ; S. L. MITCHELL; S. K. Kuo; P. L. GOZALO; R. L. RHODES - J. C. LIMA - V. Mor, Decision-making and outcomes of feeding tube insertion: a five-state study»(2011), Journal of the American Geriatrics Society, (59)5, pp. 881-886</ref>.Si el paciente dejó expresada claramente '''su voluntad''' de no querer ser alimentado en el caso de encontrarse en una situación irreversible, parece razonable que el deseo debe ser respetado y solo deben ser mantenidas aquellas medidas de higiene y comodidad compatibles con la dignidad humana.


Sin embargo, es importante añadir que para cumplirse dicha decisión, debe exigirse que las '''directivas sobre limitación de tratamiento''' hagan mención expresa de alimentación e hidratación, ya que la mayoría de los enfermos que han dado instrucciones en este sentido, suelen referirse a tratamientos invasivos, como la ventilación artificial o a medicamentos, pero desean seguir siendo alimentados e hidratados<ref>Collazo, Eliseo (Mayo 2012). «Voz:Alimentación Artificial». Simón Vázquez, Carlos, ed. ''Nuevo Diccionario de Bióetica'' (2 edición) (Monte Carmelo). <small>[[ISBN]] [[Especial:FuentesDeLibros/978-84-8353-475-5|978-84-8353-475-5]]</small></ref>
Sin embargo, es importante añadir que para cumplirse dicha decisión, debe exigirse que las '''directivas sobre limitación de tratamiento''' hagan mención expresa de alimentación e hidratación, ya que la mayoría de los enfermos que han dado instrucciones en este sentido, suelen referirse a tratamientos invasivos, como la ventilación artificial o a medicamentos, pero desean seguir siendo alimentados e hidratados<ref>Collazo, Eliseo (Mayo 2012). «Voz:Alimentación Artificial». Simón Vázquez, Carlos, ed. ''Nuevo Diccionario de Bióetica'' (2 edición) (Monte Carmelo). <small>[[ISBN]] [[Especial:FuentesDeLibros/978-84-8353-475-5|978-84-8353-475-5]]</small></ref>
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En relación con las decisiones que se pueden adoptar al [[Muerte|final de la vida]] es su indudable el carácter ético de las mismas. Se trata de decisiones que entrañan cuestiones morales de gran trascendencia, desde el momento en que '''afectan''' a '''valores''' esenciales de la '''persona''' humana. En concreto, al valor de la vida y al valor de la dignidad humana.
En relación con las decisiones que se pueden adoptar al [[Muerte|final de la vida]] es su indudable el carácter ético de las mismas. Se trata de decisiones que entrañan cuestiones morales de gran trascendencia, desde el momento en que '''afectan''' a '''valores''' esenciales de la '''persona''' humana. En concreto, al valor de la vida y al valor de la dignidad humana.


En caso de que la [[familia]] demande un tratamiento que el profesional considere no indicado y las discrepancias sean irresolubles, el profesional puede '''argumentar''' [[Objeción de conciencia|'''objeción''' de '''conciencia''']] pero, en este caso, tiene la obligación de asegurar que otro profesional o institución, en su caso, se hará cargo del paciente.
En caso de que la familia demande un tratamiento que el profesional considere no indicado y las discrepancias sean irresolubles, el profesional puede '''argumentar''' '''objeción''' de '''conciencia''' pero, en este caso, tiene la obligación de asegurar que otro profesional o institución, en su caso, se hará cargo del paciente.


== Intervenciones de la iglesia católica ==
== Intervenciones de la iglesia católica ==
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Además es posible reafirmar que el paciente en estado vegetativo, poseedor de [[dignidad humana]], no ha de ser tratado como una carga para la sociedad, debiendo de trabajar en '''desarrollar''' nuevos y más '''modelos''' de '''asistencia''' sanitaria y social, que por ejemplo incluyan a los familiares, ya que por su cercanía y lazos con el paciente se encuentran en una situación de sufrimiento, siendo necesaria ayuda por parte de los agentes sanitarios y que '''dispongan''' de '''recursos''' de '''apoyo''' de carácter humano, psicológico y económico que les ayude a afrontar la situación.
Además es posible reafirmar que el paciente en estado vegetativo, poseedor de [[dignidad humana]], no ha de ser tratado como una carga para la sociedad, debiendo de trabajar en '''desarrollar''' nuevos y más '''modelos''' de '''asistencia''' sanitaria y social, que por ejemplo incluyan a los familiares, ya que por su cercanía y lazos con el paciente se encuentran en una situación de sufrimiento, siendo necesaria ayuda por parte de los agentes sanitarios y que '''dispongan''' de '''recursos''' de '''apoyo''' de carácter humano, psicológico y económico que les ayude a afrontar la situación.


Otras situaciones relevantes son la del enfermo con falta persistente de consciencia, el llamado “estado vegetativo”, y la del enfermo en estado “de mínima consciencia”. Es siempre engañoso pensar que el estado vegetativo, y el estado de mínima consciencia, en sujetos que respiran autónomamente, sean un signo de que el '''enfermo haya cesado de ser persona humana''' con toda la [[dignidad]] que le es propia.<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=Discurso Del Santo Padre Juan Pablo II a los Participantes En Un Congreso Sobre "Tratamientos De Mantenimiento Vital
Otras situaciones relevantes son la del enfermo con falta persistente de consciencia, el llamado “estado vegetativo”, y la del enfermo en estado “de mínima consciencia”. Es siempre engañoso pensar que el estado vegetativo, y el estado de mínima consciencia, en sujetos que respiran autónomamente, sean un signo de que el '''enfermo haya cesado de ser persona humana''' con toda la dignidad que le es propia.<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=Discurso Del Santo Padre Juan Pablo II a los Participantes En Un Congreso Sobre "Tratamientos De Mantenimiento Vital
Y Estado Vegetativo"|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/speeches/2004/march/documents/hf_jp-ii_spe_20040320_congress-fiamc.html|fechaacceso=27 de octubre de 2020|año=20 de marzo de 2004|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref> Al contrario, en estos estados de máxima debilidad, debe ser reconocido en su valor y asistido con los cuidados adecuados. El hecho que el enfermo pueda permanecer por años en esta dolorosa situación sin una esperanza clara de recuperación implica, sin ninguna duda, un sufrimiento para aquellos que lo cuidan.
Y Estado Vegetativo"|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/speeches/2004/march/documents/hf_jp-ii_spe_20040320_congress-fiamc.html|fechaacceso=27 de octubre de 2020|año=20 de marzo de 2004|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref> Al contrario, en estos estados de máxima debilidad, debe ser reconocido en su valor y asistido con los cuidados adecuados. El hecho que el enfermo pueda permanecer por años en esta dolorosa situación sin una esperanza clara de recuperación implica, sin ninguna duda, un sufrimiento para aquellos que lo cuidan.


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La enseñanza católica considera que se debe favorecer la administración de nutrición e hidratación artificial mientras  se considere que los '''beneficios''' son '''más''' que los '''riesgos''' para el paciente.  
La enseñanza católica considera que se debe favorecer la administración de nutrición e hidratación artificial mientras  se considere que los '''beneficios''' son '''más''' que los '''riesgos''' para el paciente.  


Algunos teólogos católicos (McCormick, 1992, O’Rourke, 1988 y Chaill, 1987)<ref>{{cita publicación |apellidos=McConnaha |nombre=Scott |enlaceautor= |año=agosto de 2004 |título=Artificial Nutrition and Hydration: Recent Changes in Understanding Obligations |publicación=The Linacre Quarterly |volumen=71 |número=3 |páginas=214-231 |ubicación= |editorial= |issn= |DOI=10.1080/20508549.2004.11877720 |fechaacceso=}}</ref> refutan la noción de que la nutrición e hidratación artificial son un medio ordinario que traen beneficios a los pacientes. Aquí entra en cuestión la '''remoción''' de nutrición artificial cuando esta es '''considerada''' '''fútil'''. Así, al discontinuar esta terapia, la intención directa no es de discontinuar [[Alimentación artificial|nutrición e hidratación]] y permitir la muerte del paciente, pero si de permitir que la muerte ocurra como el resultado de la [[enfermedad]].
Algunos teólogos católicos (McCormick, 1992, O’Rourke, 1988 y Chaill, 1987)<ref>{{cita publicación |apellidos=McConnaha |nombre=Scott |enlaceautor= |año=agosto de 2004 |título=Artificial Nutrition and Hydration: Recent Changes in Understanding Obligations |publicación=The Linacre Quarterly |volumen=71 |número=3 |páginas=214-231 |ubicación= |editorial= |issn= |DOI=10.1080/20508549.2004.11877720 |fechaacceso=}}</ref> refutan la noción de que la nutrición e hidratación artificial son un medio ordinario que traen beneficios a los pacientes. Aquí entra en cuestión la '''remoción''' de nutrición artificial cuando esta es '''considerada''' '''fútil'''. Así, al discontinuar esta terapia, la intención directa no es de discontinuar nutrición e hidratación y permitir la muerte del paciente, pero si de permitir que la muerte ocurra como el resultado de la enfermedad.


De acuerdo con los mismos teólogos, cuando '''no''' hay '''esperanza''' de '''recuperación''', posponer la muerte y '''mantener''' la '''existencia''' física del ser humano '''no''' es '''moralmente''' '''obligatorio'''. Remover la nutrición e hidratación artificial puede así permitir que el paciente logre satisfacción espiritual plena y eterna.
De acuerdo con los mismos teólogos, cuando '''no''' hay '''esperanza''' de '''recuperación''', posponer la muerte y '''mantener''' la '''existencia''' física del ser humano '''no''' es '''moralmente''' '''obligatorio'''. Remover la nutrición e hidratación artificial puede así permitir que el paciente logre satisfacción espiritual plena y eterna.

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