Edición de «Evangelium vitae»
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Juan Pablo II subraya la '''fecha de la encíclica''': 25 de marzo con esta sugerencia: "''La encíclica lleva la data de la Anunciación. He elegido esta solemnidad por el valor sumamente significativo que reviste precisamente con relación al tema de la vida. En la Anunciación, la Virgen acoge el anuncio de su maternidad divina. En el sí que pronuncia, tiene su coronamiento el sí de toda madre a la vida de su propio hijo''" ("L'OsserRom" 31-III-1995, 1). | Juan Pablo II subraya la '''fecha de la encíclica''': 25 de marzo con esta sugerencia: "''La encíclica lleva la data de la Anunciación. He elegido esta solemnidad por el valor sumamente significativo que reviste precisamente con relación al tema de la vida. En la Anunciación, la Virgen acoge el anuncio de su maternidad divina. En el sí que pronuncia, tiene su coronamiento el sí de toda madre a la vida de su propio hijo''" ("L'OsserRom" 31-III-1995, 1). | ||
La literalidad del texto adquiere una gravedad especial al momento de condenar la '''eliminación de los deficientes físicos y psíquicos''' (n. 57), el ''' | La literalidad del texto adquiere una gravedad especial al momento de condenar la '''eliminación de los deficientes físicos y psíquicos''' (n. 57), el [['''aborto''']] (n. 62) y la [['''eutanasia''']] (n. 65). En efecto, la fórmula de la condena es de tal densidad magisterial, que, antes de la publicación de la encíclica, se decía que el Papa trataba definir como dogma de fe la maldad intrínseca de esas tres acciones. No es así, porque, según declara el Código de Derecho Canónico (c. 749), debe constar explícitamente que el Papa habla "ex cátedra". | ||
En la presentación de la encíclica, el Card. Ratzinger aludió a los intentos de '''declarar infalible estas enseñanzas, pero que se había desistido'''. No obstante, el cardenal Ratzinger ha dejado constancia de estos datos: "''Los expertos han descubierto que, en una fórmula de dogmatización, la fórmula misma nunca habla de su infalibilidad. Es éste un atributo que puede ser deducido de la estructura, sea del acto, sea del contenido. Aquí, en cuanto al contenido, tenemos ciertamente la estructura más elevada, de la más alta exigencia de asentimiento, porque de ello hablan la Escritura, la Tradición, el Magisterio, la unanimidad de los obispos y de los fieles. Ciertamente la fórmula más severa es la primera [de las tres señaladas, la del homicidio directo]: aquí el Santo Padre dice que habla con la autoridad concedida por Cristo a san Pedro y a sus sucesores; subraya que la cosa está contenida en la Escritura y expresada unánimemente en el consenso de los fieles. Mientras que, en la segunda y en la tercera fórmula [se refiere al aborto y a la eutanasia], están un poco atenuadas esas afirmaciones, en cuanto que la materia no está ‘contenida’ sino ‘fundada’ en la Escritura. Por tanto, el Papa no hace un acto formal de dogmatización, sino un acto de confirmación, porque la evidencia de la Escritura y de la Tradición es tal que sería absurdo dogmatizar una cosa que es un contenido evidente de todo el mensaje cristiano y que responde también a la razón y a todo humanismo''” (Evangelium vitae è pronunciamento "infallibile" anche se non c´è scritto, "Adista" 5364 -1995-3). | En la presentación de la encíclica, el Card. Ratzinger aludió a los intentos de '''declarar infalible estas enseñanzas, pero que se había desistido'''. No obstante, el cardenal Ratzinger ha dejado constancia de estos datos: "''Los expertos han descubierto que, en una fórmula de dogmatización, la fórmula misma nunca habla de su infalibilidad. Es éste un atributo que puede ser deducido de la estructura, sea del acto, sea del contenido. Aquí, en cuanto al contenido, tenemos ciertamente la estructura más elevada, de la más alta exigencia de asentimiento, porque de ello hablan la Escritura, la Tradición, el Magisterio, la unanimidad de los obispos y de los fieles. Ciertamente la fórmula más severa es la primera [de las tres señaladas, la del homicidio directo]: aquí el Santo Padre dice que habla con la autoridad concedida por Cristo a san Pedro y a sus sucesores; subraya que la cosa está contenida en la Escritura y expresada unánimemente en el consenso de los fieles. Mientras que, en la segunda y en la tercera fórmula [se refiere al aborto y a la eutanasia], están un poco atenuadas esas afirmaciones, en cuanto que la materia no está ‘contenida’ sino ‘fundada’ en la Escritura. Por tanto, el Papa no hace un acto formal de dogmatización, sino un acto de confirmación, porque la evidencia de la Escritura y de la Tradición es tal que sería absurdo dogmatizar una cosa que es un contenido evidente de todo el mensaje cristiano y que responde también a la razón y a todo humanismo''” (Evangelium vitae è pronunciamento "infallibile" anche se non c´è scritto, "Adista" 5364 -1995-3). | ||
