Edición de «Karol Wojtyła»

[[Archivo:Karol Wojtyła.jpg|miniaturadeimagen|'''Karol Wojtyła''' Fue bautizado por el sacerdote Franciszek Zak el 20 de junio de 1920 en la Iglesia parroquial de Wadowice<ref name=":0">{{Cita libro|apellidos=Oficina de prensa de la Santa Sede|nombre=|enlaceautor=|título=Su Santidad Juan Pablo II

Breve Biografía|url=https://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/santopadre_biografie/giovanni_paolo_ii_biografia_breve_sp.html|fechaacceso=4 de agosto de 2020|año=30 de junio de 2005|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>]]
Karol Wojtyła nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojtyła y Emilia Kaczorowska.<ref name=":0" /> 

A los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en '''1938''' en la '''Universidad Jagellónica de Cracovia donde Estudió Filología'''.<ref name=":0" />

Compatibilizándolo con su afición por el teatro, pero tuvo que '''abandonar esta carrera''' debido a la invasión nazi de Polonia. el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.

A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismo tiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rapsódico", también clandestino.<ref name=":0" />

Se ordenó en '''1946''' y se trasladó a Roma donde realizó su tesis doctoral en teología sobre San Juan de la Cruz (1948).<ref>{{Cita publicación|url=http://www.philosophica.info/voces/wojtyla/Wojtyla.html|título=Karol Wojtyła|apellidos=Burgos Velasco|nombre=Juan Manuel|fecha=2007|publicación=Philosophica|número=|fechaacceso=4 de agosto de 2020|issn=2035-8326|doi=10.17421/2035_8326_2007_JMB_1-1|pmid=}}</ref>

En 1948 volvió a Polonia, y fue '''vicario en diversas parroquias de Cracovia''' y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. 

En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler". Después pasó a ser '''profesor de Teología Moral y Ética Social''' en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología de Lublin.<ref name=":0" />

El 13 de enero de '''1964''' fue '''nombrado''' '''Arzobispo''' de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967, con el título de San Cesáreo en Palatio, Diaconía elevada pro illa vice a título presbiteral.<ref name=":0" />

Los cardenales reunidos en Cónclave le eligieron '''Papa el 16 de octubre de 1978'''. Tomó el nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio petrino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. S'''u pontificado ha sido uno de los más largos''' de la historia de la Iglesia y ha durado casi 27 años.<ref name=":0" />

== Amor y responsabilidad (1960) ==
Uno de los temas más importantes que abordó durante sus primeros años de filósofo fue el del '''amor humano''', una cuestión que nunca abandonaría. También aquí el punto de partida no fue un problema académico sino, como explica con sencillez en ''Cruzando el umbral de la esperanza'', el fruto de una necesidad y de una experiencia.<blockquote>''En aquellos años, lo más importante para mí se había convertido en los jóvenes, que me planteaban no tanto cuestiones sobre la existencia de Dios, como preguntas concretas sobre cómo vivir, sobre el modo de afrontar y resolver los problemas del amor y del matrimonio, además de los relacionados con el mundo del trabajo (...). De nuestra relación, de la participación en los problemas de su vida nació un estudio, cuyo contenido resumí en el libro titulado Amor y responsabilidad''<ref>{{Cita libro|apellidos=Wojtyla|nombre=Karol|enlaceautor=|título=Cruzando el umbral de la esperanza|url=|fechaacceso=|año=1994|editorial=Plaza & Janés|isbn=067976562X|editor=|ubicación=Barcelona|página=198|idioma=|capítulo=}}</ref>''.''</blockquote>''Amor y responsabilidad''<ref name=":1">{{Cita libro|apellidos=Wojtyla|nombre=Karol|enlaceautor=|título=Amor y responsabilidad|url=|fechaacceso=|año=1996|editorial=Plaza y Janés|isbn=978-84-9061-482-2|editor=|ubicación=Barcelona|página=|idioma=|capítulo=}}</ref> es un texto muy importante pues sólo existe otro libro de filosofía escrito y diseñado enteramente por Karol Wojtyła, ''Persona y acto''. Temáticamente consiste en una reflexión sobre '''la estructura del amor humano''' en la que se intenta conjugar tomismo y fenomenología. El tomismo es su matriz de base, la fenomenología proporciona el tono y la temática, la perspectiva. Se encuentra aquí ya ''in nuce'' lo que desarrollaría de una manera sistemática y programática en ''Persona y acto''. 
[[Archivo:Amor recíproco.jpg|miniaturadeimagen|'''Karol Wojtyla''' establece un nuevo paradigma para entender la sexualidad: estableciendo que la única actitud adecuada ante la persona es el amor.<ref name=":1" />]]
Ante todo, el punto de partida: ''la persona''. Los estudios sobre la castidad en la ética cristiana habían estado generalmente condicionados por su perspectiva negativa y casuística<ref>{{Cita libro|apellidos=Wojtyla|nombre=Karol|enlaceautor=|título=La experiencia religiosa de la pureza, El Don del Amor|url=|fechaacceso=|año=1953|editorial=Palabra|isbn=978-84-8239-411-4|editor=|ubicación=|página=69 - 81|idioma=|capítulo=}}</ref>. Wojtyła entendía, por el contrario, que la '''moral sexual cristiana''' solo podría '''ser acogida''' por los hombres si la '''encontraban en su propio interior''' en la forma de un principio positivo, estimulante e integrador, no como un mero freno externo a sus tendencias. Su propuesta de solución consistió en integrar la sexualidad en el contexto global de las relaciones interpersonales entre el hombre y la mujer. Planteadas las cosas de este modo, la [[sexualidad]] dejaba de ser automáticamente un impulso biológico para convertirse en una tendencia que relaciona a dos personas: el hombre y la mujer. Ese era el marco adecuado para entender las relaciones sexuales: la complementariedad personal entre el hombre y la mujer, no el instinto de procreación o el deseo de satisfacer impulsos sexuales.

Quedaba por determinar las características de esta relación para lo cual elaboró el concepto de "norma personalista". Frente al hedonismo utilitarista, que admite que el hombre y la mujer puedan “usarse” recíprocamente si esto les proporciona placer sexual, Wojtyła apela al principio kantiano de '''no instrumentalización del sujeto,''' pero elevándolo y transformándolo en una regla positiva de inspiración cristiana: la norma personalista, que sostiene que "''la persona es un bien tal que sólo el amor puede dictar la actitud apropiada y valedera respecto de ella"'' <ref name=":1" /><ref>{{Cita publicación|url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492007000200014|título=Intuición y asombro en la obra literaria de Karol Wojtyla|apellidos=Pilar Ferrer|nombre=María|fecha=2007|publicación=EUNSA|volumen=48|número=2 - 3|fechaacceso=4 de agosto de 2020|issn=0049-3449|doi=|pmid=}}</ref>.

Para Wojtyła, en definitiva, la moral sexual sólo puede entenderse en el '''marco de la relación interpersonal entre el hombre y la mujer''' regida por la '''ley del amor'''. De esa base sí que puede surgir una teoría de la sexualidad comprensible, justificable e incluso estimulante. Y esa es justamente la tarea que afronta ''Amor y responsabilidad''. Baste decir aquí que Wojtyła –utilizando el método fenomenológico– recorre las etapas, modalidades y deformaciones del amor (concupiscencia, benevolencia, amistad, emoción, pudor, continencia, templanza, ternura, etc.) y sienta unas bases sólidas, aunque ampliables y mejorables, de una teoría personalista del amor sexual que debe confluir en el matrimonio como su expresión plena. Es de reseñar, por último, que su particular visión del matrimonio y de la familia –ahondada y reelaborada– acabaría influyendo en la Constitución ''Gaudium et spes'' del Concilio Vaticano II, que repensó la teología del matrimonio, y en las catequesis sobre el amor humano predicadas por Juan Pablo II al comienzo de su pontificado, que corresponden en realidad a un texto escrito antes de ser elegido Sumo Pontífice.

== Bibliografía ==

* {{cita publicación |apellidos=Burgos Velasco|nombre=Juan Manuel|enlaceautor= |año= |título=Karol Wojtyła |publicación=Philosophica: Enciclopedia filosófica on line |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |DOI=10.17421/2035_8326_2007_JMB_1-1 |issn=2035-8326 |url=http://www.philosophica.info/voces/wojtyla/Wojtyla.html#toc3 |fechaacceso=4 de agosto de 2020}}

=== Obras de Karol Wojtyła Libros ===
* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título= La fe según san Juan de la Cruz |url=http://bac-editorial.es/es/minor/580-la-fe-segun-san-juan-de-la-cruz.html |fechaacceso=5 de agosto de 2020 |idioma= |otros= |edición= |año=1979|editor= |editorial= BAC|ubicación= Madrid|isbn=978-84-220-1713-4 |capítulo= |páginas=320|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Max Scheler y la ética cristiana |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982|editor= |editorial=BAC |ubicación=Madrid |isbn= |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Persona y acción |url=https://www.bioeticawiki.com/Persona_y_acto |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982|editor= |editorial=BAC |ubicación=Madrid |isbn=978-84-9061-497-6 |capítulo= |páginas=|cita=|apellidos=|página=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Persona e atto |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982|editor= |editorial=LEV |ubicación=Roma |isbn= |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Amor y responsabilidad |url=https://fwdioc.org/love-and-responsibility-cardenal-karol-wojtyla-spanish.pdf |fechaacceso=5 de agosto de 2020 |idioma= |otros= |edición= |año=1978|editor= |editorial= Razón y Fe, S. A.  |ubicación=Madrid |isbn= |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Cruzando el Umbral de la Esperanza |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1994|editor= |editorial=Plaza & Janés |ubicación=Barcelona |isbn= 067976562X|capítulo= |páginas=272|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título= Don y misterio |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1996|editor= |editorial=BAC |ubicación=Madrid |isbn=0553060643 |capítulo= |páginas=112|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=Memoria e identidad. Conversaciones al filo de dos milenios |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2005|editor= |editorial=La esfera de los libros |ubicación=Madrid |isbn=9788497342834 |capítulo= |páginas=236|cita=}}

=== Recopilaciones de escritos en español ===
* {{cita publicación |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol  |enlaceautor= |año=2005 |título=El hombre y su destino. Ensayos de antropología  |publicación=Palabra |volumen= |número= |páginas= |ubicación=Madrid |edición=Burgos, Juan Manuel |issn= |url=http://www.personalismo.org/burgos-la-filosofia-personalista-de-karol-wojtyla/ |fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita publicación |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol  |enlaceautor= |año=2006 |título=Mi visión del hombre. Hacia una nueva ética |publicación=Palabra |volumen= |número= |páginas= |ubicación=Madrid |edición=Burgos, Juan Manuel |issn= |url= |fechaacceso=}}

* {{cita publicación |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol  |enlaceautor= |año= 2006|título=El don del amor. Escritos sobre la familia |publicación=Palabra |volumen= |número= |páginas= |ubicación=Madrid |edición=Burgos, Juan Manuel |issn=|url= |fechaacceso=}}

=== Selección de artículos de especial relieve (recogidos en las recopilaciones) ===
* {{cita libro |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol |enlaceautor= |título=El problema de la separación de la experiencia y el acto en la ética de Kant y Scheler, en Mi visión del hombre: Hacia una nueva ética |url=https://books.google.co.ve/books?id=k0DLDxTdY-YC&pg=PA185&lpg=PA185&dq=Wojtyla,+K.,+El+problema+de+la+separaci%C3%B3n+de+la+experiencia+y+el+acto+en+la+%C3%A9tica+de+Kant+y+Scheler&source=bl&ots=dz6bVg444m&sig=ACfU3U3ffE0AUStc3TY4p_Z17w3vZK6uxQ&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwjUpYyavITrAhXtct8KHZGIABUQ6AEwAXoECA0QAQ#v=onepage&q=Wojtyla%2C%20K.%2C%20El%20problema%20de%20la%20separaci%C3%B3n%20de%20la%20experiencia%20y%20el%20acto%20en%20la%20%C3%A9tica%20de%20Kant%20y%20Scheler&f=false |fechaacceso=5 de agosto de 2020 |idioma= |otros= |edición= |año=1997|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=185-219|cita=}}

* {{cita libro |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol |enlaceautor= |título=El problema de la voluntad en el análisis del acto ético, en Mi visión del hombre: Hacia una nueva ética |url=https://books.google.co.ve/books?id=k0DLDxTdY-YC&pg=PA185&lpg=PA185&dq=Wojtyla,+K.,+El+problema+de+la+separaci%C3%B3n+de+la+experiencia+y+el+acto+en+la+%C3%A9tica+de+Kant+y+Scheler&source=bl&ots=dz6bVg444m&sig=ACfU3U3ffE0AUStc3TY4p_Z17w3vZK6uxQ&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwjUpYyavITrAhXtct8KHZGIABUQ6AEwAXoECA0QAQ#v=onepage&q&f=false |fechaacceso=5 de agosto de 2020 |idioma= |otros= |edición= |año=1997|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=185-219|cita=}}

* {{cita publicación |apellidos=Wojtyla  |nombre=Karol |enlaceautor= |año=1961 |título=El personalismo tomista |publicación=Peter Lang |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial= |issn= |url=http://www.karolwojtylafilosofo.com/pdf/3T_/3T-01.pdf |fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol |enlaceautor= |título=El problema de la experiencia en la ética, en Mi visión del hombre |url= https://books.google.co.ve/books?id=k0DLDxTdY-YC&pg=PA25&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false|fechaacceso=5 de agosto de 2020 |idioma= |otros= |edición= |año=1997|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=8482391828 |capítulo= |páginas=368|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título=La familia como communio personarum. Ensayo de interpretación teológica, en El don del amor |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=5ta |año=2017|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-411-4  |capítulo= |páginas=416|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título= ¿Participación o alienación?, en El hombre y su destino |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=|año=1976|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-295-0 |capítulo= |páginas=416|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título= La persona: sujeto y comunidad, en El hombre y su destino |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=|año=1976|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-295-0 |capítulo= |páginas=41-109|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título=El problema del constituirse de la cultura a través de la ‘praxis’ humana , en El hombre y su destino |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=|año=1977|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-295-0 |capítulo= |páginas=187-203|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título= La subjetividad y lo irreductible en el hombre , en El hombre y su destino |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=|año=1978|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-295-0 |capítulo= |páginas=25-39|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Wojtyla |nombre1=Karol|enlaceautor= |título=El hombre y la responsabilidad, en El hombre y su destino |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición=|año=1991|editor= |editorial=Palabra |ubicación= |isbn=978-84-8239-295-0 |capítulo= |páginas= 219-295|cita=}}

=== Estudios sobre Karol Wojtyła ===
* {{cita libro |apellido1= AA.VV|nombre1= |enlaceautor= |título=Discussion sur l’ouvrage du Cardinal Karol Wojtyla intitulé “Osoba y czyn”, en “Analecta Cracoviensia” |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1973-74|editor= |editorial= |ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=265-272|cita=}}

* {{cita publicación |apellidos= AA.VV|nombre= |enlaceautor= |año=1984 |título=Karol Wojtyla: filosofo, teologo, poeta |publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación=Roma |editorial=LEV |issn= |url= |fechaacceso=}}

* {{cita libro |apellido1=Burgos|nombre1=J. M. |enlaceautor= |título=Introducción al personalismo |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2003|editor= |editorial=Palabra |ubicación=Madrid |isbn= 978-84-9840-646-7|capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita publicación |apellidos=Burgos |nombre=J.M.|enlaceautor= |año=2009 |título=La filosofía personalista de Karol Wojtyla |publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación= Madrid|editorial=Palabra |issn= |url=http://www.personalismo.org/burgos-la-filosofia-personalista-de-karol-wojtyla/ |fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita publicación |apellidos=Burgos |nombre=J.M. |enlaceautor= |año=2007 |título=La antropología personalista de Persona y Acción |publicación=Palabra|volumen= |número= |páginas=117-143 |ubicación=Madrid |editorial= |issn= |url=http://www.personalismo.org/burgos-juan-manuel-la-antropologia-personalista-de-persona-y-accion/ |fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita libro |apellido1=Buttiglione|nombre1=Rocco |enlaceautor= |título=El pensamiento de Karol Wojtyla |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1992|editor= |editorial= Encuentro|ubicación= |isbn=978-84-7490-280-8 |capítulo= |páginas=352|cita=}}

* {{cita publicación |apellidos=Ferrer |nombre=María |enlaceautor= |año=2006 |título=Intuición y asombro en la obra literaria de Karol Wojtyla |publicación=Teología y Vida |volumen=48 |número=2 - 3 |páginas= |ubicación= |editorial=EUNSA |issn= |url= https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492007000200014|fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita publicación |apellidos=Ferrer Santos|nombre=Urbano |enlaceautor= |año=2007|título= La filosofía personalista de Karol Wojtyla |publicación= |volumen= |número= |páginas=57 - 68|ubicación= |editorial=Palabra |isbn= |url= |fechaacceso=}}

* {{cita libro |apellido1=Franquet |nombre1=M.J. |enlaceautor= |título=Persona, acción y libertad: las claves de la antropología en Karol Wojtyla |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1 d emayo de 1996|editor= |editorial=EUNSA |ubicación= |isbn=8431314184 |capítulo= |páginas=376|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Frossard|nombre1=A. |enlaceautor= |título= No tengáis miedo|url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982|editor= |editorial=Plaza & Janés |ubicación=Barcelona |isbn=8401332087  |capítulo= |páginas=265|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Guerra |nombre1=R. |enlaceautor= |título=Volver a la persona. El método filosófico de Karol Wojtyla |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2002|editor= |editorial=Caparrós |ubicación=Madrid |isbn=84-87943-76-4 |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita publicación |apellido1=Lobato |nombre1=A. |enlaceautor= |año= |título=La persona en el pensamiento de Karol Wojtyla |publicación= Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thomas Aquinate in Urbe |volumen=56 |número=2/3 |páginas=165-210 |ubicación= |editorial= |issn= |url= https://www.jstor.org/stable/44618530?seq=1|fechaacceso=5 de agosto de 2020}}

* {{cita libro |apellido1=Merecki|nombre1=J. |enlaceautor= |título=El tomismo de Karol Wojtyla |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2007|editor= |editorial=Universidad Católica de Valencia |ubicación=Valencia |isbn= |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Palacios |nombre1=J.M. |enlaceautor= |título=La Escuela ética de Lublin y Cracovia |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1982|editor= |editorial=Sillar|ubicación= |isbn= |capítulo= |páginas=55 - 66|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Paolo II  |nombre1=Giovanni |enlaceautor= |título=Metafisica della persona. Tutte le opere filosofiche e saggi integrativi (Il pensiero occidentale) |url= |fechaacceso= |idioma=Italiano |otros= |edición= |año=2003|editor=G. Reale |editorial= |ubicación= |isbn=884529255X |capítulo= |páginas=1789|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Styczen |nombre1=T. |enlaceautor= |título=Karol Wojtyla: filósofo-moralista |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2006|editor= |editorial=Palabra |ubicación=Madrid |isbn= |capítulo= |páginas=117-134|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Szulc |nombre1=T.|enlaceautor= |título=El papa Juan Pablo II. La biografía |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1995|editor=Martínez Roca |editorial= |ubicación=Barcelona|isbn=84-270-2040-6 |capítulo= |páginas=|cita=}}

* {{cita libro |apellido1=Weigel |nombre1=G. |enlaceautor= |título=Biografía de Juan Pablo II. Testigo de esperanza |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1999|editor= |editorial= Plaza & Janés|ubicación=Barcelona |isbn=9788401376528 |capítulo= |páginas=1312|cita=}}

== Otras voces ==
* [[Amor y responsabilidad]]
* [[Persona y acto]]

== Refrencias ==
<references />