Edición de «Pastoral de la salud»
De Bioeticawiki
Advertencia: no has iniciado sesión. Tu dirección IP se hará pública si haces cualquier edición. Si inicias sesión o creas una cuenta, tus ediciones se atribuirán a tu nombre de usuario, además de otros beneficios.
Puedes deshacer la edición. Antes de deshacer la edición, comprueba la siguiente comparación para verificar que realmente es lo que quieres hacer, y entonces publica los cambios para así efectuar la reversión.
| Revisión actual | Tu texto | ||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
== Definición == | == Definición == | ||
Pastoral sanitaria, pastoral de enfermos, pastoral de la salud, son algunos de los términos que se han empleado para designar esta importante tarea “pastoral” de la Iglesia para la '''atención''' de todos los que '''sufren''' o padecen el '''desgarro''' de la '''[[enfermedad]]'''. Se puede definir como la acción pastoral (evangelizadora y sacramental; también humanizadora) de toda la comunidad cristiana con sus miembros enfermos. | Pastoral sanitaria, pastoral de enfermos, pastoral de la salud, son algunos de los términos que se han empleado para designar esta importante tarea “pastoral” de la Iglesia para la '''atención''' de todos los que '''sufren''' o padecen el '''desgarro''' de la '''[[enfermedad]]'''. Se puede definir como la acción pastoral (evangelizadora y sacramental; también humanizadora) de toda la comunidad cristiana con sus miembros enfermos. | ||
En cada uno de esos términos, que se han empleado sucesivamente a lo largo del tiempo, está siempre presente la dimensión “pastoral”, a la que se añade la calificación correspondiente: sanitaria, de los enfermos o, por elevación, de la [[salud]], como vocablo omniabarcante de todos los destinatarios de esta tarea. La elección del término parece adecuada pues lo que se pretende “pastorear” es el ámbito de la salud/ enfermedad, que es tanto como decir cualquier quebranto de la persona en su anhelo de “'''salud''' '''física''', '''psíquica''' o '''social'''”, según la conocida definición de la OMS. De hecho, salud, enfermedad, | En cada uno de esos términos, que se han empleado sucesivamente a lo largo del tiempo, está siempre presente la dimensión “pastoral”, a la que se añade la calificación correspondiente: sanitaria, de los enfermos o, por elevación, de la [[salud]], como vocablo omniabarcante de todos los destinatarios de esta tarea. La elección del término parece adecuada pues lo que se pretende “pastorear” es el ámbito de la salud/ enfermedad, que es tanto como decir cualquier quebranto de la persona en su anhelo de “'''salud''' '''física''', '''psíquica''' o '''social'''”, según la conocida definición de la OMS. De hecho, salud, enfermedad, sufrimiento y muerte ponen frecuentemente al descubierto la verdad del hombre, sus valores y contravalores, sus esperanzas y fracasos, su fe o su falta de fe; y ahí estará presente la acción sanante de la Iglesia. | ||
== Notas fundamentales == | == Notas fundamentales == | ||
La Pastoral de la Salud quiere ser la respuesta del Evangelio, entendido como '''''Buena Noticia de la Salud''''', que presenta a Jesucristo como ''Salud/Salvación'' de Dios para los hombres. Su tarea se puede resumir en testimoniar a Dios, revelado en Jesucristo<ref>{{Cita libro|apellidos=Pablo VI|nombre=|enlaceautor=|título="EVANGELII NUNTIANDI"|url= | La Pastoral de la Salud quiere ser la respuesta del Evangelio, entendido como '''''Buena Noticia de la Salud''''', que presenta a Jesucristo como ''Salud/Salvación'' de Dios para los hombres. Su tarea se puede resumir en testimoniar a Dios, revelado en Jesucristo<ref>{{Cita libro|apellidos=Pablo VI|nombre=|enlaceautor=|título="EVANGELII NUNTIANDI"|url="EVANGELII NUNTIANDI"|fechaacceso=19 de mayo de 2020|año=8 de diciembre del año 1975|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref> y su contenido se encuentra en Lucas 4,18 ''(“El Señor me ha enviado a evangelizar a los pobres, a pregonar a los cautivos la liberación y a los ciegos la vista; a poner en libertad a los oprimidos, a promulgar un año de gracia de parte del Señor”)'' y viene explicitado en la constante actividad de Jesús con los enfermos<ref>Lc 7, 22; Mc 7, 37; Mt 8, 5 13; Lc 34, 13-35; Jn 9, 1-40, etc.</ref>. | ||
Comprende tres cauces fundamentales, que podrían resumirse así: | Comprende tres cauces fundamentales, que podrían resumirse así: | ||
| Línea 12: | Línea 11: | ||
# Sacramentalización. | # Sacramentalización. | ||
# Ejercicio de la caridad (que supone también la tarea de humanización). | # Ejercicio de la caridad (que supone también la tarea de humanización). | ||
'''''Evangelización:''''' ofrecer un ''sentido cristiano'' de la salud, de la enfermedad y del dolor, del curar, del morir, etc., a todas aquellas personas que pasan por esas '''realidades''' '''humanas''' (tarde o temprano, todos | '''''Evangelización:''''' ofrecer un ''sentido cristiano'' de la salud, de la enfermedad y del dolor, del curar, del morir, etc., a todas aquellas personas que pasan por esas '''realidades''' '''humanas''' (tarde o temprano, todos pasamos por ellas). | ||
'''''Acción litúrgica y sacramental:''''' acoger y celebrar la asistencia de Dios mediante la oración, la liturgia y los sacramentos, que son encuentros sanadores con Jesucristo en el seno de la '''comunidad''' '''cristiana'''. | '''''Acción litúrgica y sacramental:''''' acoger y celebrar la asistencia de Dios mediante la oración, la liturgia y los sacramentos, que son encuentros sanadores con Jesucristo en el seno de la '''comunidad''' '''cristiana'''. | ||
| Línea 18: | Línea 17: | ||
'''''Humanización y acción caritativa:''''' testimoniar la asistencia divina mediante el ministerio de la misericordia corporal y espiritual, y el ejercicio de la ''hermandad'' de Cristo, presente en los enfermos y en sus cuidadores (médicos, enfermeras, auxiliares, etc.). De paso, se colabora eficazmente en la necesaria humanización de todas las tareas sanitarias<ref>{{Cita publicación|url=|título=Introducción a la Pastoral de la Salud|apellidos=Conde Herranz|nombre=Jesús|fecha=2005|publicación=Universidad de Navarra|fechaacceso=|ubicación=Madrid|doi=|pmid=|isbn=84-285-2611-7}}</ref>. | '''''Humanización y acción caritativa:''''' testimoniar la asistencia divina mediante el ministerio de la misericordia corporal y espiritual, y el ejercicio de la ''hermandad'' de Cristo, presente en los enfermos y en sus cuidadores (médicos, enfermeras, auxiliares, etc.). De paso, se colabora eficazmente en la necesaria humanización de todas las tareas sanitarias<ref>{{Cita publicación|url=|título=Introducción a la Pastoral de la Salud|apellidos=Conde Herranz|nombre=Jesús|fecha=2005|publicación=Universidad de Navarra|fechaacceso=|ubicación=Madrid|doi=|pmid=|isbn=84-285-2611-7}}</ref>. | ||
'''''Cristo, Buen Pastor''.''' Al presentarse como Buen Pastor<ref>cfr. Jn 10,11-18</ref>, Jesús reivindica para sí la figura de los pastores de Israel que Yawéh había prometido en los oráculos proféticos del Antiguo Testamento<ref>{{Cita web|url=https://media.ldscdn.org/pdf/lds-scriptures/old-testament/old-testament-83800-spa.pdf?lang=eng|título=Antiguo testamento}}</ref><ref>cfr. Jer 3,15</ref>. Cristo cumple esa tarea aliviando a los fatigados y abatidos (“Venid a mí, todos los que estáis cansados y agobiados...”, Mt 11,28), curando a los enfermos (son | '''''Cristo, Buen Pastor''.''' Al presentarse como Buen Pastor<ref>cfr. Jn 10,11-18</ref>, Jesús reivindica para sí la figura de los pastores de Israel que Yawéh había prometido en los oráculos proféticos del Antiguo Testamento<ref>{{Cita web|url=https://media.ldscdn.org/pdf/lds-scriptures/old-testament/old-testament-83800-spa.pdf?lang=eng|título=Antiguo testamento}}</ref><ref>cfr. Jer 3,15</ref>. Cristo cumple esa tarea aliviando a los fatigados y abatidos (“Venid a mí, todos los que estáis cansados y agobiados...”, Mt 11,28), curando a los enfermos (son inmumerables los relatos de curación narrados en los evangelios), ofreciendo “vida y vida en abundancia”, haciendo de buen samaritano con aquel que lo necesita<ref>cfr. Lc 10, 25-37</ref>, hasta llegar a entregar la propia vida por sus ovejas<ref>cfr. Mt 26,2; Mc 14,21, etc.</ref>. | ||
En el ejemplo de Jesucristo, la Iglesia encuentra el camino para seguir desarrollando esa tarea convirtiéndose así en “comunidad sanadora”: “La Iglesia ha mostrado siempre el más vivo interés hacia los que sufren, con lo que no hace otra cosa que '''seguir''' el '''ejemplo''' de su '''Fundador''' y '''Maestro'''. '''Cristo''' se acercó incesantemente al mundo del sufrimiento humano. Pasó haciendo el bien y curando (Hech 10, 38) y ese obrar suyo se dirigía ante todo a los enfermos”<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=DOLENTIUM HOMINUM|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_11021985_dolentium-hominum.html|fechaacceso=19 de mayo de 2020|año=11 de febrero de 1985|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. | En el ejemplo de Jesucristo, la Iglesia encuentra el camino para seguir desarrollando esa tarea convirtiéndose así en “comunidad sanadora”: “La Iglesia ha mostrado siempre el más vivo interés hacia los que sufren, con lo que no hace otra cosa que '''seguir''' el '''ejemplo''' de su '''Fundador''' y '''Maestro'''. '''Cristo''' se acercó incesantemente al mundo del sufrimiento humano. Pasó haciendo el bien y curando (Hech 10, 38) y ese obrar suyo se dirigía ante todo a los enfermos”<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=DOLENTIUM HOMINUM|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_11021985_dolentium-hominum.html|fechaacceso=19 de mayo de 2020|año=11 de febrero de 1985|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. | ||
== Historia == | == Historia == | ||
En los primeros siglos del cristianismo se encuentra muy presente esta actividad específica y los '''enfermos''' '''ocupan''' un '''lugar''' preferente en la '''solicitud''' de los '''obispos'''. Baste un ejemplo tomado de la Carta de S. Policarpo, obispo de Esmirna, en el s. II: “''Los presbíteros han de tener entrañas de misericordia, ser compasivos para con todos..., visitando a todos los enfermos, no descuidándose de atender a la viuda, al huérfano, al pobre''”<ref>''Carta de Policaro'', VI</ref>. | En los primeros siglos del cristianismo se encuentra muy presente esta actividad específica y los '''enfermos''' '''ocupan''' un '''lugar''' preferente en la '''solicitud''' de los '''obispos'''. Baste un ejemplo tomado de la Carta de S. Policarpo, obispo de Esmirna, en el s. II: “''Los presbíteros han de tener entrañas de misericordia, ser compasivos para con todos..., visitando a todos los enfermos, no descuidándose de atender a la viuda, al huérfano, al pobre''”<ref>''Carta de Policaro'', VI</ref>. | ||
El mismo principio aparece en otro interesante texto: “''Conviene a los hermanos en Cristo, y es cosa para ellos justa y decorosa, '''visitar''' a los que están '''atormendados''' por espíritus malos, y '''orar''', y conjurarlos '''empleando''' preces que sean aceptables ante '''Dios''', pero no palabras espléndidas, compuestas con mucho estudio y preparadas a fin de aparecer ante los hombres como elocuentes y de feliz memoria. Así pues, oren santamente y pidan a Dios con fervor y con toda sobriedad... De este modo hemos de acercarnos al hermano o hermana enfermos, visitémosles de la manera que conviene hacerlo: sin engaño, sin amor al dinero y sin alboroto... como hombres que recibieron del Señor el carisma de sanar. Cosa hermosa es ayudar a los enfermos''”<ref>''Primera Carta de San Clemente Romano a las Vírgenes'', XII,2.4.6: en realidad, la carta no es suya, data del s. III, pero en cualquier caso mantiene gran valor testimonial</ref>. | El mismo principio aparece en otro interesante texto: “''Conviene a los hermanos en Cristo, y es cosa para ellos justa y decorosa, '''visitar''' a los que están '''atormendados''' por espíritus malos, y '''orar''', y conjurarlos '''empleando''' preces que sean aceptables ante '''Dios''', pero no palabras espléndidas, compuestas con mucho estudio y preparadas a fin de aparecer ante los hombres como elocuentes y de feliz memoria. Así pues, oren santamente y pidan a Dios con fervor y con toda sobriedad... De este modo hemos de acercarnos al hermano o hermana enfermos, visitémosles de la manera que conviene hacerlo: sin engaño, sin amor al dinero y sin alboroto... como hombres que recibieron del Señor el carisma de sanar. Cosa hermosa es ayudar a los enfermos''”<ref>''Primera Carta de San Clemente Romano a las Vírgenes'', XII,2.4.6: en realidad, la carta no es suya, data del s. III, pero en cualquier caso mantiene gran valor testimonial</ref>. | ||
A partir del siglo IV, con la paz de Constantino, se extiende y amplía esta tarea mediante la figura del “hospital”, que se muestra desde el principio como institución de cuño cristiano (el primero es el creado por San Basilio de | A partir del siglo IV, con la paz de Constantino, se extiende y amplía esta tarea mediante la figura del “hospital”, que se muestra desde el principio como institución de cuño cristiano (el primero es el creado por San Basilio de Cesarea, hacia el año 370). Luego, con los monasterios de benedictinos y en las diversas rutas de peregrinos (a Jerusalén, Roma o Santiago) '''aparecen''' las llamadas “'''enfermerías'''” u '''hospitales''', como '''lugares''' de '''acogida''' de '''enfermos''', también ligados, como se ve, a las estructuras eclesiásticas. | ||
En la Edad Moderna, cuando los poderes públicos asumen como propias las tareas asistenciales, surgen figuras como san Juan de Dios, san Camilo de Lelis o san Vicente de Paúl, por citar a los más representativos, que suponen una notable revolución en el modo de tratar a los enfermos, al hacer de la caridad (acogida, buen trato, servicio generoso, etc.) el distintivo de la atención. Así lo resumía | En la Edad Moderna, cuando los poderes públicos asumen como propias las tareas asistenciales, surgen figuras como san Juan de Dios, san Camilo de Lelis o san Vicente de Paúl, por citar a los más representativos, que suponen una notable revolución en el modo de tratar a los enfermos, al hacer de la caridad (acogida, buen trato, servicio generoso, etc.) el distintivo de la atención. Así lo resumía Juan Pablo II: “''En el correr de los siglos, la Iglesia ha sido muy sensible al ministerio para con los enfermos y los que sufren, como parte integrante de su misión, y no solo ha favorecido entre los cristianos la floración de diversas obras de misericordia, sino que ha hecho surgir de su seno muchas i'''nstituciones religiosas''' con la finalidad específica de '''promover''', '''organizar''', '''perfeccionar''' y '''extender''' la asistencia a los '''enfermos''' y a los débiles''”<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=CHRISTIFIDELES LAICI|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html|fechaacceso=19 de mayo de 2020|año=30 de diciembre de 1988|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. | ||
A mediados del s. XX, la Pastoral de la Salud se formula como materia específica dentro del campo de la Teología pastoral. Su ámbito '''corresponde''' a todos los '''enfermos''', '''hospitalizados''' o en sus '''domicilios''', y quiere llegar también -para ser realmente eficaz- a todos sus cuidadores ( | A mediados del s. XX, la Pastoral de la Salud se formula como materia específica dentro del campo de la Teología pastoral. Su ámbito '''corresponde''' a todos los '''enfermos''', '''hospitalizados''' o en sus '''domicilios''', y quiere llegar también -para ser realmente eficaz- a todos sus cuidadores (médicos, enfermero/as, auxilia res, etc.) del mundo sanitario. | ||
En 1985, el Papa Juan Pablo II crea la Comisión Pontificia para la Pastoral de los Agentes Sanitarios (luego trasformada en Consejo '''Pontificio''' para la '''Pastoral''' de la '''Salud'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/index_sp.htm|título=Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud)}}</ref>) y en 1992 instauró para toda la '''Iglesia''' la '''Jornada''' '''Mundial''' del '''Enfermo'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick.html|título=Mensajes para la Jornada Mundial del Enfermo}}</ref>. Estas iniciativas han ido poco a poco calando en las iglesias locales, dando a la Pastoral de la Salud una fisonomía característica. Cauce y expresión de esas tareas lo constituye, desde 1985, la revista '''''Dolentium homi num'''''<ref>{{Cita web|url=http://www.humandevelopment.va/es/risorse/archivio/salute-e-operatori-sanitari/dolentium-hominum-n-1.html|título=Revista Dolentium Hominum}}</ref>, que se edita en el Vaticano, en cuatro idiomas (italiano, inglés, francés y castellano), así como las Conferencias internacionales que empiezan a celebrarse en el Vaticano desde 1986 y que abordan, de manera interdisciplinar y al más alto nivel científico, los retos pastorales que la Bioética plantea al Magisterio de la Iglesia ( | En 1985, el Papa Juan Pablo II crea la Comisión Pontificia para la Pastoral de los Agentes Sanitarios (luego trasformada en Consejo '''Pontificio''' para la '''Pastoral''' de la '''Salud'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/index_sp.htm|título=Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud)}}</ref>) y en 1992 instauró para toda la '''Iglesia''' la '''Jornada''' '''Mundial''' del '''Enfermo'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick.html|título=Mensajes para la Jornada Mundial del Enfermo}}</ref>. Estas iniciativas han ido poco a poco calando en las iglesias locales, dando a la Pastoral de la Salud una fisonomía característica. Cauce y expresión de esas tareas lo constituye, desde 1985, la revista '''''Dolentium homi num'''''<ref>{{Cita web|url=http://www.humandevelopment.va/es/risorse/archivio/salute-e-operatori-sanitari/dolentium-hominum-n-1.html|título=Revista Dolentium Hominum}}</ref>, que se edita en el Vaticano, en cuatro idiomas (italiano, inglés, francés y castellano), así como las Conferencias internacionales que empiezan a celebrarse en el Vaticano desde 1986 y que abordan, de manera interdisciplinar y al más alto nivel científico, los retos pastorales que la Bioética plantea al Magisterio de la Iglesia (sida, depresión, cáncer, cuidados paliativos, drogadicción, alcoholismo, etc.). | ||
En España, la Conferencia Episcopal, con el fin de impulsar la tarea pastoral con los enfermos, crea en 1972 el Secretariado Nacional de Pastoral Sanitaria (actualmente Departamento de Pastoral de la Salud<ref>{{Cita web|url=https://pastoraldelasaludrioja.blogspot.com/2017/09/programacion-de-pastoral-de-la-salud.html|título=Secretariado de pastoral de la salud}}</ref>), que '''desarrolla''' una importante '''labor''' de concientización (entre capellanes de hospitales, religiosos/as, laicos comprometidos, voluntariado, etc.) y se '''convierte''' en '''pionero''' en la '''materia''' (en 1985 empieza la celebración del “Día del Enfermo”, que luego se hace universal). También promueve la regulación de la asistencia religiosa en los hospitales públicos, que se plasma en el Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español de 1985<ref>{{Cita libro|apellidos=Comisión Episcopal de Pastoral de la CEE|nombre=|enlaceautor=|título=La asistencia religiosa en el hospital|url=|fechaacceso=|año=1987|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=Madrid|página=44-144|idioma=|capítulo=}}</ref> Punto de partida del | En España, la Conferencia Episcopal, con el fin de impulsar la tarea pastoral con los enfermos, crea en 1972 el Secretariado Nacional de Pastoral Sanitaria (actualmente Departamento de Pastoral de la Salud<ref>{{Cita web|url=https://pastoraldelasaludrioja.blogspot.com/2017/09/programacion-de-pastoral-de-la-salud.html|título=Secretariado de pastoral de la salud}}</ref>), que '''desarrolla''' una importante '''labor''' de concientización (entre capellanes de hospitales, religiosos/as, laicos comprometidos, voluntariado, etc.) y se '''convierte''' en '''pionero''' en la '''materia''' (en 1985 empieza la celebración del “Día del Enfermo”, que luego se hace universal). También promueve la regulación de la asistencia religiosa en los hospitales públicos, que se plasma en el Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español de 1985<ref>{{Cita libro|apellidos=Comisión Episcopal de Pastoral de la CEE|nombre=|enlaceautor=|título=La asistencia religiosa en el hospital|url=|fechaacceso=|año=1987|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=Madrid|página=44-144|idioma=|capítulo=}}</ref> Punto de partida del acuerdo es que la atención espiritual de los enfermos es un derecho, una necesidad y un deber (de todos los que asisten al enfermo y no solo del sacerdote). | ||
== Destinatarios de la pastoral de la salud == | == Destinatarios de la pastoral de la salud == | ||
Son '''destinatarios''' tanto los '''enfermos''' y sus '''familias''' como los que '''cuidan''' de los '''enfermos''', es decir, todo el personal sanitario. | |||
Son '''destinatarios''' tanto los '''enfermos''' y sus ''' | |||
Destinatarios '''principales''' son los '''enfermos''' '''católicos''' y sus '''familias''', a los que se trata de ayudar a vivir el sentido cristiano de la enfermedad, la curación, el sufrimiento o la muerte desde la fe, y de asesorar en los problemas | Destinatarios '''principales''' son los '''enfermos''' '''católicos''' y sus '''familias''', a los que se trata de ayudar a vivir el sentido cristiano de la enfermedad, la curación, el sufrimiento o la muerte desde la fe, y de asesorar en los problemas éticos. | ||
También los demás enfermos que libre y espontáneamente solicitan ayuda, a los que ofrece una '''presencia''' '''respetuosa''', '''amiga''' y '''fraternal'''. | También los demás enfermos que libre y espontáneamente solicitan ayuda, a los que ofrece una '''presencia''' '''respetuosa''', '''amiga''' y '''fraternal'''. | ||
| Línea 59: | Línea 56: | ||
== Bibliografía == | == Bibliografía == | ||
== Referencias == | == Referencias == | ||
