Edición de «Pastoral de la salud»

En cada uno de esos términos, que se han empleado sucesivamente a lo largo del tiempo, está siempre presente la dimensión “pastoral”, a la que se añade la calificación correspondiente: sanitaria, de los enfermos o, por elevación, de la [[salud]], como vocablo omniabarcante de todos los destinatarios de esta tarea. La elección del término parece adecuada pues lo que se pretende “pastorear” es el ámbito de la salud/ enfermedad, que es tanto como decir cualquier quebranto de la persona en su anhelo de “'''salud''' '''física''', '''psíquica''' o '''social'''”, según la conocida definición de la OMS. De hecho, salud, enfermedad, [[Dolor|sufrimiento]] y [[muerte]] ponen frecuentemente al descubierto la verdad del hombre, sus valores y contravalores, sus esperanzas y fracasos, su fe o su falta de fe; y ahí estará presente la acción sanante de la Iglesia.  

'''''Evangelización:''''' ofrecer un ''sentido cristiano'' de la salud, de la enfermedad y del dolor, del curar, del morir, etc., a todas aquellas personas que pasan por esas '''realidades''' '''humanas''' (tarde o temprano, todos pasan por ellas).  

'''''Cristo, Buen Pastor''.''' Al presentarse como Buen Pastor<ref>cfr. Jn 10,11-18</ref>, Jesús reivindica para sí la figura de los pastores de Israel que Yawéh había prometido en los oráculos proféticos del Antiguo Testamento<ref>{{Cita web|url=https://media.ldscdn.org/pdf/lds-scriptures/old-testament/old-testament-83800-spa.pdf?lang=eng|título=Antiguo testamento}}</ref><ref>cfr. Jer 3,15</ref>. Cristo cumple esa tarea aliviando a los fatigados y abatidos (“Venid a mí, todos los que estáis cansados y agobiados...”, Mt 11,28), curando a los enfermos (son innumerables los relatos de curación narrados en los evangelios), ofreciendo “[[vida]] y vida en abundancia”, haciendo de buen samaritano con aquel que lo necesita<ref>cfr. Lc 10, 25-37</ref>, hasta llegar a entregar la propia vida por sus ovejas<ref>cfr. Mt 26,2; Mc 14,21, etc.</ref>.

A partir del siglo IV, con la paz de Constantino, se extiende y amplía esta tarea mediante la figura del “hospital”, que se muestra desde el principio como institución de cuño cristiano (el primero es el creado por San Basilio de Cesárea, hacia el año 370). Luego, con los monasterios de benedictinos y en las diversas rutas de peregrinos (a Jerusalén, Roma o Santiago) '''aparecen''' las llamadas “'''enfermerías'''” u '''[[Hospital|hospitales]]''', como '''lugares''' de '''acogida''' de '''enfermos''', también ligados, como se ve, a las estructuras eclesiásticas.

En la Edad Moderna, cuando los poderes públicos asumen como propias las tareas asistenciales, surgen figuras como san Juan de Dios, san Camilo de Lelis o san Vicente de Paúl, por citar a los más representativos, que suponen una notable revolución en el modo de tratar a los enfermos, al hacer de la caridad (acogida, buen trato, servicio generoso, etc.) el distintivo de la atención. Así lo resumía [[Juan Pablo II]]: “''En el correr de los siglos, la Iglesia ha sido muy sensible al ministerio para con los enfermos y los que sufren, como parte integrante de su misión, y no solo ha favorecido entre los cristianos la floración de diversas obras de misericordia, sino que ha hecho surgir de su seno muchas i'''nstituciones religiosas''' con la finalidad específica de '''promover''', '''organizar''', '''perfeccionar''' y '''extender''' la asistencia a los '''enfermos''' y a los débiles''”<ref>{{Cita libro|apellidos=Juan Pablo II|nombre=|enlaceautor=|título=CHRISTIFIDELES LAICI|url=http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html|fechaacceso=19 de mayo de 2020|año=30 de diciembre de 1988|editorial=Vaticana|isbn=|editor=|ubicación=Roma|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>.

A mediados del s. XX, la Pastoral de la Salud se formula como materia específica dentro del campo de la Teología pastoral. Su ámbito '''corresponde''' a todos los '''enfermos''', '''hospitalizados''' o en sus '''domicilios''', y quiere llegar también -para ser realmente eficaz- a todos sus cuidadores ([[Médico|médicos]], enfermero/as, auxilia res, etc.) del mundo sanitario.  

En 1985, el Papa Juan Pablo II crea la Comisión Pontificia para la Pastoral de los Agentes Sanitarios (luego trasformada en Consejo '''Pontificio''' para la '''Pastoral''' de la '''Salud'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/hlthwork/index_sp.htm|título=Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (para la Pastoral de la Salud)}}</ref>) y en 1992 instauró para toda la '''Iglesia''' la '''Jornada''' '''Mundial''' del '''Enfermo'''<ref>{{Cita web|url=http://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick.html|título=Mensajes para la Jornada Mundial del Enfermo}}</ref>. Estas iniciativas han ido poco a poco calando en las iglesias locales, dando a la Pastoral de la Salud una fisonomía característica. Cauce y expresión de esas tareas lo constituye, desde 1985, la revista '''''Dolentium homi num'''''<ref>{{Cita web|url=http://www.humandevelopment.va/es/risorse/archivio/salute-e-operatori-sanitari/dolentium-hominum-n-1.html|título=Revista Dolentium Hominum}}</ref>, que se edita en el Vaticano, en cuatro idiomas (italiano, inglés, francés y castellano), así como las Conferencias internacionales que empiezan a celebrarse en el Vaticano desde 1986 y que abordan, de manera interdisciplinar y al más alto nivel científico, los retos pastorales que la Bioética plantea al Magisterio de la Iglesia ([[sida]], depresión, cáncer, [[cuidados paliativos]], [[drogadicción]], [[alcoholismo]], etc.).

En España, la Conferencia Episcopal, con el fin de impulsar la tarea pastoral con los enfermos, crea en 1972 el Secretariado Nacional de Pastoral Sanitaria (actualmente Departamento de Pastoral de la Salud<ref>{{Cita web|url=https://pastoraldelasaludrioja.blogspot.com/2017/09/programacion-de-pastoral-de-la-salud.html|título=Secretariado de pastoral de la salud}}</ref>), que '''desarrolla''' una importante '''labor''' de concientización (entre capellanes de hospitales, religiosos/as, laicos comprometidos, voluntariado, etc.) y se '''convierte''' en '''pionero''' en la '''materia''' (en 1985 empieza la celebración del “Día del Enfermo”, que luego se hace universal). También promueve la regulación de la asistencia religiosa en los hospitales públicos, que se plasma en el Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español de 1985<ref>{{Cita libro|apellidos=Comisión Episcopal de Pastoral de la CEE|nombre=|enlaceautor=|título=La asistencia religiosa en el hospital|url=|fechaacceso=|año=1987|editorial=|isbn=|editor=|ubicación=Madrid|página=44-144|idioma=|capítulo=}}</ref> Punto de partida del acuerdo es que la atención espiritual de los enfermos es un derecho, una necesidad y un deber (de todos los que asisten al enfermo y no solo del sacerdote).  

Son '''destinatarios''' tanto los '''enfermos''' y sus '''[[Familia|familias]]''' como los que '''cuidan''' de los '''enfermos''', es decir, todo el personal sanitario.  

Destinatarios '''principales''' son los '''enfermos''' '''católicos''' y sus '''familias''', a los que se trata de ayudar a vivir el sentido cristiano de la enfermedad, la curación, el sufrimiento o la muerte desde la fe, y de asesorar en los problemas [[Ética|éticos]].