Edición de «Persona»
De Bioeticawiki
Advertencia: no has iniciado sesión. Tu dirección IP se hará pública si haces cualquier edición. Si inicias sesión o creas una cuenta, tus ediciones se atribuirán a tu nombre de usuario, además de otros beneficios.
Puedes deshacer la edición. Antes de deshacer la edición, comprueba la siguiente comparación para verificar que realmente es lo que quieres hacer, y entonces publica los cambios para así efectuar la reversión.
Revisión actual | Tu texto | ||
Línea 186: | Línea 186: | ||
Tuvo una gran influencia en el Concilio Vaticano II. “Humanismo integral” es su obra más importante. Es un personaje importante para la historia del '''cristianismo en la cuestión de la persona'''. Es un autor más comprometido (políticamente) que Gabriel Marsell con respecto a la situación de Francia. | Tuvo una gran influencia en el Concilio Vaticano II. “Humanismo integral” es su obra más importante. Es un personaje importante para la historia del '''cristianismo en la cuestión de la persona'''. Es un autor más comprometido (políticamente) que Gabriel Marsell con respecto a la situación de Francia. | ||
[[Archivo:Maritan.jpg|130px|miniaturadeimagen|izquierda|Filósofo francés cristiano, nacido el 18 de noviembre de 1882 en París y fallecido el 28 de abril de 1973 en Toulouse.]] | |||
El debate en el que está interesada la Iglesia es el de la Francia católica. Francia fue un país con una extensión de casi la mitad de Europa (época de la revolución francesa 1789 a 1799), es una unidad política, con un gran desarrollo de las artes y de las ciencias, un país con mucha industria, mucha población, con mucha conciencia de progreso. El estado fue concentrándose en el poder real. Con los últimos borbones (Luis XIV –siglo XVII–, Luis XV –siglo XVIII–, y Luis XVI siglo XVIII) “el estado soy yo, Luis XVI, siglo XVII” se produce un refuerzo del absolutismo. Estado central súper católico. Tras la revolución francesa, Luis XVIII es el rey titular de Francia desde 1795 y efectivo entre 1814 y 1824, a excepción del breve periodo conocido como los Cien Días. Las guerras de religión en Francia son muy duras, junto con Alemania. Este estado se arruina a finales del XVIII. Se provoca la revolución (grupos ilustrados), mezcla de grandes ideales planteados en abstracto junto con algunos atropellos políticos increíbles. | El debate en el que está interesada la Iglesia es el de la Francia católica. Francia fue un país con una extensión de casi la mitad de Europa (época de la revolución francesa 1789 a 1799), es una unidad política, con un gran desarrollo de las artes y de las ciencias, un país con mucha industria, mucha población, con mucha conciencia de progreso. El estado fue concentrándose en el poder real. Con los últimos borbones (Luis XIV –siglo XVII–, Luis XV –siglo XVIII–, y Luis XVI siglo XVIII) “el estado soy yo, Luis XVI, siglo XVII” se produce un refuerzo del absolutismo. Estado central súper católico. Tras la revolución francesa, Luis XVIII es el rey titular de Francia desde 1795 y efectivo entre 1814 y 1824, a excepción del breve periodo conocido como los Cien Días. Las guerras de religión en Francia son muy duras, junto con Alemania. Este estado se arruina a finales del XVIII. Se provoca la revolución (grupos ilustrados), mezcla de grandes ideales planteados en abstracto junto con algunos atropellos políticos increíbles. | ||
La mayoría de los católicos franceses piensan que la revolución es un error, pues, lleva consigo una persecución religiosa. En 1801 Pío VII realizará un concordato con Napoleón, el cual supondrá la paz de la iglesia en Francia. El concordato de 1801 incluyó, además de otras cosas, lo siguiente: | La mayoría de los católicos franceses piensan que la revolución es un error, pues, lleva consigo una persecución religiosa. En 1801 Pío VII realizará un concordato con Napoleón, el cual supondrá la paz de la iglesia en Francia. El concordato de 1801 incluyó, además de otras cosas, lo siguiente: |