Edición de «Principio del doble efecto»

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Es un tema clásico de la '''Teología Moral''', pero de aplicación frecuente<ref>{{cita publicación|apellido=Fernández|nombre=Aurelio|título=Diccionario de Teología moral|año=2005|páginas=1477|editorial=Monte Carmelo|isbn=9788472399112}}</ref>. Se trata de cómo actuar cuando de una misma acción se siguen dos efectos: uno bueno y otro malo. ¿En tal caso se debe actuar? ¿Se imputa al agente también el efecto malo, a pesar de que no lo ha pretendido? ¿Puedo buscar un efecto malo, bajo el pretexto que también se sigue otro efecto bueno? Para estos y otros casos, se aplica el siguiente principio: Si se quiere actuar, cuando de la acción se siguen dos efectos, uno bueno y otro malo, se requieren que se den estas cuatro condiciones:     
Es un tema clásico de la Teología Moral, pero de aplicación frecuente<ref>Esta voz está basada en {{cita publicación|apellido=Fernández|nombre=Aurelio|título=Diccionario de Teología moral|año=2005|páginas=1477|editorial=Monte Carmelo|issn=9788472399112}}</ref>. Se trata de cómo actuar cuando de una misma acción se siguen dos efectos: uno bueno y otro malo. ¿En tal caso se debe actuar? ¿Se imputa al agente también el efecto malo, a pesar de que no lo ha pretendido? ¿Puedo buscar un efecto malo, bajo el pretexto que también se sigue otro efecto bueno? Para estos y otros casos, se aplica el siguiente principio: Si se quiere actuar, cuando de la acción se siguen dos efectos, uno bueno y otro malo, se requieren que se den estas cuatro condiciones:     


:# Que la acción en sí misma sea buena o, al menos indiferente.
:# Que la acción en sí misma sea buena o, al menos indiferente.
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No siempre resulta fácil interpretar estos cuatro supuestos, sobre todo si el efecto malo, tal como resalta el cuarto supuesto, es grave. El hecho es que los autores no se ponen de acuerdo al aplicarlo, por eso este principio ha despertado una amplia bibliografía.
No siempre resulta fácil interpretar estos cuatro supuestos, sobre todo si el efecto malo, tal como resalta el cuarto supuesto, es grave. El hecho es que los autores no se ponen de acuerdo al aplicarlo, por eso este principio ha despertado una amplia bibliografía.


==Bibliografía==
 
== Notas ==
 
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==Otras referencias==


* V. ALONSO, ''El principio de doble efecto en los comentarios de Santo Tomás de Aquino, desde Cayetano hasta los Salmanticenses''. Roma 1937.  
* V. ALONSO, ''El principio de doble efecto en los comentarios de Santo Tomás de Aquino, desde Cayetano hasta los Salmanticenses''. Roma 1937.  
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* W. R. LARIMORE, ''El efecto abortivo de la píldora anticonceptiva y el principio del doble efecto, ''"CuadBioét" 12 (2001) 212-228.
* W. R. LARIMORE, ''El efecto abortivo de la píldora anticonceptiva y el principio del doble efecto, ''"CuadBioét" 12 (2001) 212-228.
== Notas ==


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[[Categoría:Conceptos éticos]]
 
[[Categoría:Fundamentación ética]]

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