Diferencia entre revisiones de «Clonación natural»
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La única posibilidad de que exista '''clonación natural''': '''dos personas con la misma identidad genética''', el mismo componente genético y una gran semejanza fenotípica, es cuando se producen gemelos monocigóticos, que son los que '''proceden de la fecundación de un sólo óvulo y un sólo espermatozoide''' <ref name="Jouve_Cel_Madre">{{cita publicación|apellido=Jouve de la Barreda|nombre=Nicolas|título=Células madre|publicación=Argumentos para el s. XXI|fecha=2013|nombre-editor=Emilio|apellidos-editor=Chuvieco|editorial=Digital Reasons|idioma=español|issn=|url=|fecha=|fechaacceso=|doi=|pmid=|isbn=978-84-9061-232-3}}</ref>. Alrededor del '''2,5 por mil''' de las nacidos humanos son gemelos monogicóticos <ref name="Castro">{{cita libro|apellido=Nuñez de Castro|nombre=Ignacio|título=De la dignidad del embrión: reflexiones en torno a la vida humana naciente|fecha=2008|volumen=|páginas=182|url=|fechaacceso=|editorial=Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas: Cátedra de Bioética|issn=|enlaceautor=|isbn=978-8484682332|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. Como resultan de la fecundación de un sólo óvulo, los gemelos monocigóticos '''son siempre de mismo sexo'''<ref name="Natalia_Biolo">{{cita publicación|apellido=López Moratalla|nombre=Natalia|título=Biología del desarrollo, individuos, clones, gemelos y mosaicos|publicación=Investigación y Ciencia|fecha=abril 1997|páginas=34-36}}</ref>, '''genéticamente idénticos''' y '''muy similares en su aspecto físico''' <ref name="moore">{{cita libro|apellidos=Moore|nombre=Keita L.|título=Embriología clínica|fecha=1999|editorial=6a. ed. McGraw-Hill Interamericana|páginas=161-167|apellidos2=Persaud|nombre2=T.V.N.}}</ref>. | La única posibilidad de que exista '''clonación natural''': '''dos personas con la misma identidad genética''', el mismo componente genético y una gran semejanza fenotípica, es cuando se producen gemelos monocigóticos, que son los que '''proceden de la fecundación de un sólo óvulo y un sólo espermatozoide''' <ref name="Jouve_Cel_Madre">{{cita publicación|apellido=Jouve de la Barreda|nombre=Nicolas|título=Células madre|publicación=Argumentos para el s. XXI|fecha=2013|nombre-editor=Emilio|apellidos-editor=Chuvieco|editorial=Digital Reasons|idioma=español|issn=|url=|fecha=|fechaacceso=|doi=|pmid=|isbn=978-84-9061-232-3}}</ref>. Alrededor del '''2,5 por mil''' de las nacidos humanos son gemelos monogicóticos <ref name="Castro">{{cita libro|apellido=Nuñez de Castro|nombre=Ignacio|título=De la dignidad del embrión: reflexiones en torno a la vida humana naciente|fecha=2008|volumen=|páginas=182|url=|fechaacceso=|editorial=Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas: Cátedra de Bioética|issn=|enlaceautor=|isbn=978-8484682332|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=}}</ref>. Como resultan de la fecundación de un sólo óvulo, los gemelos monocigóticos '''son siempre de mismo sexo'''<ref name="Natalia_Biolo">{{cita publicación|apellido=López Moratalla|nombre=Natalia|título=Biología del desarrollo, individuos, clones, gemelos y mosaicos|publicación=Investigación y Ciencia|fecha=abril 1997|páginas=34-36}}</ref>, '''genéticamente idénticos''' y '''muy similares en su aspecto físico''' <ref name="moore">{{cita libro|apellidos=Moore|nombre=Keita L.|título=Embriología clínica|fecha=1999|editorial=6a. ed. McGraw-Hill Interamericana|páginas=161-167|apellidos2=Persaud|nombre2=T.V.N.}}</ref>. | ||
Revisión del 19:26 25 ene 2021
La única posibilidad de que exista clonación natural: dos personas con la misma identidad genética, el mismo componente genético y una gran semejanza fenotípica, es cuando se producen gemelos monocigóticos, que son los que proceden de la fecundación de un sólo óvulo y un sólo espermatozoide [1]. Alrededor del 2,5 por mil de las nacidos humanos son gemelos monogicóticos [2]. Como resultan de la fecundación de un sólo óvulo, los gemelos monocigóticos son siempre de mismo sexo[3], genéticamente idénticos y muy similares en su aspecto físico [4].
El número de placenta y membranas fetales depende de cuándo ocurre la gemelación. Un 35% de los gemelos monocigóticos resulta de la separación temprana de los blastómeros embrionarios (es decir, durante los tres primeros días del desarrollo) estos gemelos presentan dos membranas coriónicas completamente separadas. El otro 65% se origina al final de la primera semana de gestación, cuando el embrión está en la fase de blastocisto; estos gemelos tienen una membrana coriónica común, lo que sugiere que la separación ocurre dentro de la masa celular interna una vez que ya se ha formado el trofoblasto [2]
Proceso de formación de los gemelos
Tres escenarios pueden considerarse sobre el mecanismo de formación de estos gemelos:
- Gemelación por fisión: separación de una entidad en dos entidades, desapareciendo la entidad primaria.
- Gemelación por gemación: formación de un brote o yema, permaneciendo la entidad primaria.
- Gemelación por separación: formación por separación de dos entidades que estaban unidas previamente, en este caso el embrión no era una entidad sino dos.
La gemelación por gemación es el mecanismo al cual se adhieren hoy un gran numero de investigadores[2].
Es importante cosiderar que la gemelación no es la fisión de un cigoto en dos células hijas cada una de las cuales prosigue su desarrollo epigenético, sino que más bien debe concebirse como un proceso de formación de una a manera de yema o brote, es decir "gemación" a partir de un individuo en desarrollo epigenético; la "gemación , el producir un brote, una yema, no supone la destrucción de la entidad que produce un nuevo individuo, sino que su entidad continua[2].
La gemelación natural no es tanto un accidente aleatorio, cuando una capacidad del patrimonio genético del cigoto. Poseer esta capacidad de multiplicación vegetativa, vale decir poseer la capacidad de formación de un nuevo individuo por un proceso de escisión. En este sentido uno de los gemelos comenzó siendo cigoto y, el otro, siendo embrión de dos o cuatro células
- "Se conoce que la frecuencia de gemelos ocurre en situaciones de bajo nivel de calcio en la madre. Mientras se fecunda un óvulo con bajo contenido en iones calcio se puede alterar la sincronización de dos procesos habitualmente sincronizados: la división celular y la organización intracelular polarizada, que culminan con la generación del cigoto" [3] .
El proceso se da así: Un óvulo se divide durante el periodo de fecundación, y antes de que ésta termine, da lugar a dos células simétricas, iguales entre sí, e iguales al óvulo en fecundación. Esto no es un embrión bicelular, ya que las dos células no son desiguales. Son dos células iguales, que si cada una de ellas continúa el proceso fecundante y alcanza el resultado de cigoto asimétrico, da lugar a dos cigotos idénticos fruto de una sola fecundación [5].
Conocemos de manera inequívoca que en el cigoto hay un plano o mapa que hace que la organización del embrión esté creada al inicio, antes de la implantación. Esto supone un cambio profundo en la idea del embrión, e invalida la duda acerca de que la existencia de gemelos idénticos suponga falta de individualidad del embrión antes de su implantación en el útero materno. Los datos actuales hacen muy difícil admitir que un organismo, que no es una masa informe de células, pueda partirse en dos. La ciencia biológica tiene en ello la última palabra y la ha pronunciado con claridad y contundencia. Los gemelos proceden de la formación de dos cigotos de una misma fecundación y no como división de un embrión para originar dos embriones [5].
Aspectos éticos
La capacidad natural del embrión de dividirse espontáneamente dando lugar a gemelos idénticos, ha llevado a algunos a pensar que el embrión en sus primeros días de desarrollo antes de la implantación no tiene un carácter personal propio. Más bien se trataría de un conglomerado de células humanas, de una materia viva, pero no propiamente de un individuo humano [6] [7] [8].
La argumentación se basa en que mientras exista posibilidad de gemelación, la identidad del ser humano no está determinada, y de ahí que no se pueda decir que exista ningún individuo en concreto. Carecería de una de las propiedades esenciales de un individuo: la unicidad o el ser único.
Sin embargo, cada individuo es uno en cuanto que su existencia sigue una trayectoria particular de expresión del mensaje genético. Y es único y diferente a cualquier otro no sólo por la combinación única de genes que hereda de sus progenitores, sino por las fluctuaciones propias de su trayectoria, que hace diferentes incluso a los gemelos con idéntico patrimonio genético.
Se trata de un fenómeno natural que puede darse durante las primeras etapas de su desarrollo y antes de su implantación en el útero materno. La gemelación natural puede suceder durante las primeras etapas del desarrollo embrionario, hasta el 14º día de la embriogénesis, cuando las células del blastocisto pierden su totipotencialidad y se consolida la anidación
Referencias bibliográficas
- Jouve de la Barreda, Nicolás (2013). Las células madre. Digital Reasons.
Referencias
- ↑ Jouve de la Barreda, Nicolas. «Células madre». Chuvieco, Emilio, ed. Argumentos para el s. XXI (Digital Reasons). ISBN 978-84-9061-232-3.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Nuñez de Castro, Ignacio (2008). De la dignidad del embrión: reflexiones en torno a la vida humana naciente. Publicaciones de la Universidad Pontificia Comillas: Cátedra de Bioética. p. 182. ISBN 978-8484682332.
- ↑ 3,0 3,1 López Moratalla, Natalia (abril 1997). «Biología del desarrollo, individuos, clones, gemelos y mosaicos». Investigación y Ciencia: 34-36.
- ↑ Moore, Keita L.; Persaud, T.V.N. (1999). Embriología clínica. 6a. ed. McGraw-Hill Interamericana. pp. 161-167.
- ↑ 5,0 5,1 Natalia López Moratalla. «Gemelos, dos cigotos de una sola fecundación». Consultado el 19 de noviembre de 2013.
- ↑ Grobstein, Clfford (1988). Science and the Unborn. Basis Books.
- ↑ McCormick, Richard A. (Marzo 1991). «Who or what is the preembryo». Kennedy Institut of Ethics 1 (1).
- ↑ Gracia, Diego. «Problemas filosóficos en Genética y Embriología». Abel, Francesc, ed. La Mediación de la filosofía en la construcción de la bioética (Universidad Pontificia de Comillas): 239.
