Edición de «Eugenesia»
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Comenzando por el nivel individual, la cuestión del pre-embrión está determinado biológicamente. No existe una realidad tal. Otra cosa distinta es que para algunos, allí exista una persona. No es el momento de argumentar a favor de la tesis verdadera, simplemente apuntar aquí y ahora que '''no''' es '''competencia''' de una '''ciencia''' '''emanar''' '''juicios''' que le son '''extraños'''. Por ello, la tecnología que actúa en esa precoz etapa de la [[vida humana]] naciente puede ser injusta para el individuo. | Comenzando por el nivel individual, la cuestión del pre-embrión está determinado biológicamente. No existe una realidad tal. Otra cosa distinta es que para algunos, allí exista una persona. No es el momento de argumentar a favor de la tesis verdadera, simplemente apuntar aquí y ahora que '''no''' es '''competencia''' de una '''ciencia''' '''emanar''' '''juicios''' que le son '''extraños'''. Por ello, la tecnología que actúa en esa precoz etapa de la [[vida humana]] naciente puede ser injusta para el individuo. | ||
[[Archivo:Ciencia y ADN.jpg|miniaturadeimagen|Muchos eugenistas esperaban que sus programas de mejoramiento de la raza, positivos o negativos, fueran voluntarios, de ahí el énfasis en la educación, el mandato moral y la necesidad de aplicar la anticoncepción.<ref name=":0" />]] | |||
'''Las relaciones conyugales''' en las parejas que abogan por tales tecnologías resultan alteradas esencialmente. En muchos de los casos son manifestaciones de injusticia, en y por los mismos miembros de la pareja o comunidad conyugal, aunque no sea evidente en un precipitado análisis, siempre rostros del des-amor. | '''Las relaciones conyugales''' en las parejas que abogan por tales tecnologías resultan alteradas esencialmente. En muchos de los casos son manifestaciones de injusticia, en y por los mismos miembros de la pareja o comunidad conyugal, aunque no sea evidente en un precipitado análisis, siempre rostros del des-amor. | ||
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